tag:blogger.com,1999:blog-17492126013197095302024-03-06T00:50:46.143-08:00TERANG SORE Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.comBlogger48125tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-49585239821011487542013-01-09T07:55:00.001-08:002013-01-09T07:55:24.789-08:00Ngorsik, Ngobrol asyik! :D<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL6WKA7vBh5FpyVPcSwm94ladhsTWFR9NfEK8eJH1GMDMQP2icw_KhpdFU5c5L_M_uLoOnyqM8aKj1T9u7xpbNYnPDOuL6ACcHNi7btrWvR8mrUGXOPKz0nxc2BezjpvsSteMQrw1iwRQt/s1600/diskusi+asyik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL6WKA7vBh5FpyVPcSwm94ladhsTWFR9NfEK8eJH1GMDMQP2icw_KhpdFU5c5L_M_uLoOnyqM8aKj1T9u7xpbNYnPDOuL6ACcHNi7btrWvR8mrUGXOPKz0nxc2BezjpvsSteMQrw1iwRQt/s640/diskusi+asyik.jpg" width="448" /></a></div>
<span class="fullpost">
</span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-5905212949878971762013-01-09T07:53:00.001-08:002013-01-09T07:59:07.583-08:00kelas menulis, tetap eksis! :D<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXZoqe0-vge1THnjYjOCorfFLxSIPSnQ4R6r2BjmQpq0fggAM1msiITjTuU7x1yG0mOKPNHGHH5a8zuSTuDTl_Bv9YP9jwsIMykrLoBwJ3RsZ-RLXiMC7kdDqTVWoupg8hlvzB31-5W4Z2/s1600/kelas+menulis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXZoqe0-vge1THnjYjOCorfFLxSIPSnQ4R6r2BjmQpq0fggAM1msiITjTuU7x1yG0mOKPNHGHH5a8zuSTuDTl_Bv9YP9jwsIMykrLoBwJ3RsZ-RLXiMC7kdDqTVWoupg8hlvzB31-5W4Z2/s400/kelas+menulis.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<span class="fullpost">
</span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-1057346305773293922012-12-27T00:53:00.000-08:002013-01-02T20:27:27.184-08:00Ku lihat, ada figura berbahan dasar kayu..<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
text-align:justify;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";"> </span></div>
<div style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Pagi menggerutu. Saat awan menjadi abu- abu. Tak ada biru, hanya kelabu. –ah,
cuaca sepertinya sedang tidak menentu. Pun angin diluar rumah sana, serupa banteng
di arena pertandingan yang sudah siap untuk menyerbu. </span></div>
<div align="center" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">***</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
ritual pagi</span></b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"> :
Menyapu dan beberes supaya rumah sedikit rapi. Membersihkan sarang laba- laba
yang mengusik mata disudut tembok sana sini. Di dapur, ada segunung piring yang
harus ku cuci dengan hati- hati. Rutinitas babi! Ya, mau bagaimana lagi.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Dimulai dari mengelap dan menyapu. Tanganku sangat lincah mengelap ribuan debu
yang hinggap di setiap jengkal perabot rumah. Satu persatu perabot lalu
kubersihkan. Dari vas bunga hingga lukisan kuno yang terpajang di dinding.
Keringat seukuran biji jagung mulai menetes dari dahi menuju lekukan leherku. </span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Hey! Kornea mataku melihat benda persegi panjang ukuran 20 x 40 diatas <i>televise</i>.
Ada figura berbahan dasar kayu. Warna tepi nya kecoklatan. Antik sangat apik.
Dan didalam figura itu, terlihat sepasang manusia berbaju pengantin. Serba
putih disertai dengan kilapnya mute bling bling menjadikanya sangat anggun.
Senyum keduanya mengembang. pertanda terdapat uforia bahagia disana. ah! Tiba-
tiba mataku nanar. Panas.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Kemudian ku ambil figura itu. Ku genggam lalu jemariku mengusap- usap gambar
lelaki itu. Pikiranku melayang ke peristiwa delapan tahun lalu. Saat aku
bercumbu. Dengan pengantin lelaki yang ada didalam figura itu. Saat ia masih
menjadi lelakiku. Dulu, iya dulu. “hahahaha” tawaku. Ada semacam jeda yang
membawaku pada lorong waktu. Masa lalu. </span></div>
<div align="center" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">***</span></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";">Malam yang ganjil.</span></b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"></span></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";">Tok tok.</span></b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
“eh, mas pyatit. masuk” </span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Adalah Prayitno Panji Pangestu. Pria yang pernah kucintai dulu. Perawakanya
tinggi menjulang seperti tiang yang gagah saat bendera dinaikan. Gagah sekali.
Mata coklatnya membuat nafsu memuncak bagi sesiapa yang memandangnya. Alis
tebal terbentuk seirama dengan pembawaanya yang bijaksana. kulitnya putih,
bersih. Lesung pipitnya membuat serentetan semut penggotong butir gula mengiri
padanya. </span></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
“sendirian? Yang lain mana?”</span></i><span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
mas Prayit basa basi. Padahal dia sudah mengetahui bahwa rumah ini sedang sepi.
Bapak, Ibu dan Kakak sedang berkunjung ke rumah mbah putri di Jogja. Hanya ada
aku, disini.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
“iya sepi. Semua pergi. Gimana di kantor hari ini mas?” </span></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
“jangan bahas kantor ah, pusing!”</span></i><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"></span></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Hatiku selalu jatuh berhamburan pada pria pria kantoran berkacamata. Juga mas
prayit. Bercelana pensil dan berkemeja necis. Jam merek <i>Swiss Army</i> yang
melingkar di tangan kirinya membuat ubun- ubun ku nyaris lepas. Pria sempurna
yang pantas bersanding dengan kecerdasanku. </span></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
“its oke. Mungkin lelah sedang menggelayut di punggungmu. Akan kubuatkan
secangkir kopi robusta untukmu, tunggu”.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";"> <i>
“hai cantik, bolehkah aku meminjam hangat lidahmu? Sedikit saja. Sekedar
mencairkan beku otakku” </i></span></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Aku tercekat. Tiba- tiba tubuh mas Prayit sudah persis dihadapanku. Dadaku
berdesir. Napasku naik- turun tak beraturan. Bisa kurasakan aroma wangi udara
masuk dan keluar seperti tercekik di tenggorokan. Aku nervous, grogi, ragu-
ragu, takut, deg- degan. Arrrrghh, siaal !! </span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Malam itu segalanya menjadi romantis. Semerbak wangi parfum menyelimuti
tubuhnya yang atletis. Kecupan hangat mendarat dibibirku, pelan. Dia meremas
rambut panjangku dari atas ke bawah. Setengah menjambak. Aku memeluknya seakan
tak mau lepas lagi. Kami berdua lalu mengabiskan malam, ditemani temaram sinar
bulan purnama. Rasanya malam itu aku berada dilangit ketujuh.</span></div>
<div align="center" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">*** </span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Yayaya, rosaria waktu telah tiba. Selama delapan tahun aku berusaha
menghilangkan kenangan keparat itu, sendiri. Berat memang, tapi harus. Kini mas
Prayit sudah bahagia bersama dengan wanita lain yang mencintainya, barangkali.
Foto difigura kayu itu adalah bukti bahwa mas Prayit memang benar- benar
mencintainya. sama sekali bukan aku!</span></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Mataku tetiba sembab. Kaca figura sedikit basah karena manik manik keluar dari
mata sedari tadi. Hatiku goyah. Ada sesal yang kemudian hadir dan hinggap di
otakku. Ingin kembali ke masa lalu, namun mustahil. </span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Sudahlah! Mungkin kini, saatnya aku untuk mengalah. Saatnya untuk berbenah.
Bukan kalah, hanya pasrah.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Lalu? aku letakkan kembali figura diatas televise. figura berbahan dasar kayu.
Warna tepi nya kecoklatan. Antik sangat apik. Dan didalam figura itu, terlihat
sepasang manusia berbaju pengantin. Serba putih disertai dengan kilapnya mute
bling bling menjadikanya sangat anggun. Dibawahnya, tertulis : </span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><u><span style="font-family: "Candara","sans-serif";">“marriage settlement Prayitno Panji
Pangestu and Lintang Prastiwi 2 Februari 2002”</span></u></i></b></div>
<div align="center" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><u><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"><br /></span></u></i></b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";">
Tiba- tiba ada suara kecil yang kemudian mengagetkanku dalam hening. olala.
Jantungku berkdekup kencang. Kepalaku mendongak. aku diam, tertahan. </span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";"> <i>
“tante! Kenapa tante menangis? Tante kenapa saat melihat figura foto Ayah sama Bunda? Tante
kenapa?</i>” rengek Jasmine keponakanku berumur 6 tahun, sambil menggelayut di
unjung piyamaku.</span></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><i><span style="font-family: "Candara","sans-serif";">Jasmine Almira Honesta. Keponakan
pertamaku. Cantik sekali. Cantik, secantik Bunda nya, Lintang Prastiwi. Bunda
Jasmine sekaligus Kakak kandungku. </span></i></b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"></span></div>
<div align="center" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "Candara","sans-serif";">***</span></i></b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"></span></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"> @titonas</span></b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"></span></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";">Tegal- RS Mitra Harapan Anda
(Alamanda VII)</span></b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"></span></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";">5 February 2012</span></b><span style="font-family: "Candara","sans-serif";"></span></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="font-family: "Candara","sans-serif";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%;">
<br /></div>
Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-70332468845999610562012-11-27T06:24:00.000-08:002012-11-27T06:24:05.403-08:00Tubuh Perempuan dalam Tayangan<i>Oleh: Laras Maharani</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaJDRgl8BWGSm9pLZJxZrAE1TvejEC6OwvPtBZNTO7m9sWAmR-Jh34o5UPsazqHEbnN3tJGADd6JGO_NdDOtDG0V-st_-G0vk9_F7w4fofFGwfzqepQqbaBpoaBwlesbkV7xTRf4EKMCVb/s1600/200pounds.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaJDRgl8BWGSm9pLZJxZrAE1TvejEC6OwvPtBZNTO7m9sWAmR-Jh34o5UPsazqHEbnN3tJGADd6JGO_NdDOtDG0V-st_-G0vk9_F7w4fofFGwfzqepQqbaBpoaBwlesbkV7xTRf4EKMCVb/s400/200pounds.jpg" width="280" /></a></div>
Baru setengah abad sejak kemunculan ilmu komunikasi sebagai bidang studi, praktek dalam bidang industri media telah berkembang dengan demikian pesat. Tak ada dari diri kita yang setiap harinya tidak berjumpa dengan media komunikasi. Sebut saja misalnya, surat kabar, majalah, radio, televisi, internet, atau penggunaan alat telekomunikasi seperti telepon, telepon seluler, dan atau penggunaan situs jejaring sosial seperti facebook, twitter, dan lainnya yang sejenis.<br />
<br />
Di antara media komunikasi lainnya di Indonesia, televisi memiliki posisi yang berbeda. Keunggulan pada kandungan gambar gerak dan suara sekaligus memposisikan televisi, setidaknya hingga hari ini, sebagai pemangku peran penting dalam penyebaran arus informasi kepada khalayak. Dengan pengemasan tayangan yang menyasar segala kalangan, baik tua, muda, pria, wanita, anak-anak, menjadikan televisi sebagai media yang paling strategis dalam menyerap penonton.<br />
<br />
Sejarah industri televisi Indonesia dimulai tahun 1962 ketika TVRI untuk pertama kalinya menyiarkan upacara kemerdekaan Indonesia ke-17 dari istana negara. Selang 27 tahun kemudian hadir RCTI (1989) yang menjadi siaran televisi swasta pertama. Jika jarak waktu yang dibutuhkan RCTI untuk lahir hampir tiga dekade, tidak bagi siaran televisi swasta yang muncul kemudian, seperti TPI (1991) yang kemudian berganti menjadi MNCTV, SCTV dan ANTV (1993), serta Indosiar (1995).<br />
<br />
Pertumbuhan industri televisi semakin semarak paska pemerintahan Soeharto. Tidak terbatas pada televisi nasional seperti MetroTV (2000), TransTV (2001), GlobalTV dan TVOne (keduanya pada tahun 2002), siaran televisi daerah juga tumbuh subur, seperti di wilayah Jakarta (Jak-TV, O-Chanel dan Space-Toon), di Bandung (BandungTV, S-TV, Padjajaran TV, CT Chanel), Yogyakarta (JogjaTV, RBTV, dan AdiTV), Semarang (ProTV dan BorobudurTV), hingga Denpasar (BaliTV). Arus informasi pun turut mengalir deras, seakan seperti banjir ketika mengguyur seluruh Indonesia. Tak pelak, komunikasi, dan informasi, sebagai salah satu isinya telah menjadi suatu industri, telah menjadi suatu tumpuan hidup bagi banyak orang.<br />
<br />
Berbicara televisi, pasti juga berbicara mengenai pemilik modal atau siapa yang berada di belakang layar. Sudah pasti kepentingan utama pemilik modal untuk memperoleh keuntungan sebesar-besarnya yaitu dengan mengembangkan produknya melalui media televisi. Pihak kapitalis menyodorkan ‘surga dunia’ kepada pemirsanya dengan menyajikan imaji yang bersifat keindahan, instan, kecantikan, dan lain sebagainya. Dan kaum perempuan merupakan salah satu korban media massa dengan menampilkan kebutuhan-kebutuhan apa saja yang dibutuhkan kaum perempuan melalui iklan. Bahkan televisi mampu meningkatkan kebingungan perempuan.<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Televisi selalu menyuguhkan sajian bagaimana perempuan seharusnya. Perempuan dikonstruksikan untuk hidup sesuai dengan kehendak dan penilaian masyarakat. Seperti halnya di salah satu contoh film korea berjudul <i>200 Pounds Beauty</i>, film tersebut menceritakan bagaimana televisi kemudian memberikan tayangan-tayangan tentang seorang perempuan harus berperan, berposisi, dan berperilaku. Televisi mulai melakukan penilaian, mulai dari cara berdandan, berpenampilan, hingga norma-norma atau nilai-nilai yang wajib menjadi bagian dari tampilnya perempuan. Perempuan bertubuh pendek, pastilah ia ingin bertubuh tinggi. Jika ia bertubuh gemuk, pastilah ia ingin bertubuh kurus. Jika ia kurang indah tubuhnya, maka ia harus melakukan sedot lemak untuk pengurusan bentuk tubuh. Begitu seterusnya, dan inilah yang terjadi. Tubuh perempuan seolah dikendalikan oleh televisi dan bagaimana masyarakat laki-laki memandang dan mempersepsikannya.<br />
<br />
Sebagai akibatnya, perempuan akhirnya diposisikan menjadi orang yang tak percaya diri dan bahkan mengalami krisis kepercayaan. Banyak perempuan yang terkecoh dengan media sampai akhirnya tidak menyukai tubuhnya sendiri dan memilih mengorbankan diri serta isi dompetnya untuk mempercantik diri di salon atau rumah kecantikan. Semakin ramainya pusat-pusat kecantikan di kota-kota besar maupun di lingkup kecil seperti Purwokerto menjadi bukti bahwa diciptakanlah solusi bagi perempuan dan ditawarkan pula mimpi-mimpi baru untuk menjadi perempuan idaman atau perempuan yang diinginkan masyarakat. Faktanya banyak perempuan malah senang dikelabui ‘surga dunia’ tersebut dan terus menerus mengkonsumsinya.<br />
<br />
Bisa kita saksikan di setiap harinya, entah itu salon, toko baju, toko kecil menjual aksesoris, tokoh sepatu high heels dengan tinggi berbagai centi, selalu dipenuhi ‘korban-korban media’ yang mana didominasi oleh kaum perempuan. Jika sudah begini jadinya, sangat mudah bagi tuan-tuan pemilik modal di media untuk mengendalikan perempuan di media dengan membangun citra atau sosok perempuan yang diidamkan masyarakat. Lahirlah kemudian stereotype perempuan: menjadi perempuan baik-baik, istri yang sempurna, pendamping suami yang cantik, atau perempuan yang cantik, langsing, dan indah dipandang mata (baca: mata laki-laki). Karenanya sudah pasti juga akan tercipta struktur atau kondisi yang tidak seimbang antara laki-laki dan perempuan di media.<br />
<br />
Sampai di sini ada baiknya kita merujuk pada Germaine Greer, penulis, dan jurnalis literatur Inggris modern kelahiran Australia, yang secara luas dianggap sebagai salah satu penyuara feminisme paling signifikan pada abad ke-20. Dalam soal tubuh perempuan, menurutnya tubuh perempuan adalah arena pertempuran di mana perempuan berjuang untuk kebebasannya. Karena kenyataannya, masih menurut Germaine, melalui tubuh perempuan penindasan itu bekerja dan beroperasi. Mulai dengan mengekang, mengseksualisasi, mengorbankan hingga melumpuhkan perempuan. Tubuh perempuan pada dasarnya medium bagi orang lain untuk bekerja, dan pekerjaan perempuan sendiri adalah untuk berpikir, bertindak, dan berperilaku sesuai dengan norma-norma, nilai-nilai, dan aturan-aturan yang “berlaku” (hasil konstruksi sosial). Jika mereka gagal untuk menjalankan sesuai dengan norma dan aturan yang <i>given </i>tersebut, maka sudah pasti mereka akan dapat label buruk, bahkan dianggap berperilaku menyimpang.<br />
<br />
Memang semakin jelas jika televisi, termasuk iklan di dalamnya, menjadi terlalu menggoda untuk tidak ditonton. Akibatnya bisa bermacam-macam dan sering terlihat apabila sebagian besar masyarakat pada umumnya kemudian mencoba mulai meniru pikiran dan perilaku idola mereka yang selalu hadir di televisi tanpa ada daya kritis atau menyaring terlebih dahulu apa-apa yang ditampilkan di televisi. <br />
Jika kaitannya dengan perempuan maka sudah pasti yang tampil di televisi atau iklan selalu merujuk pada sosok perempuan cantik, sexy, genit, berpakaian ketat, dan lainnya yang sejenis. Mesti juga harus dicatat tidak selalu perempuan yang tampil di televisi seperti itu, karena kadang ada juga yang memang memiliki kualitas yang lain seperti intelektualitas dan kapasitasnya yang lebih menonjol. Tapi kita bicara dalam kecenderungan yang umum dan ini hampir merata di semua program televisi, mulai dari kuis hingga bincang-bincang politik yang serius. Semuanya, termasuk tubuh perempuan harus “layak jual” terhadap penontonnya dan ini sangat berhubungan dengan rating dan keuntungan ekonomi yang kemudian diraih oleh para pemilik televisi.<br />
<br />
Apakah ada hubungan antara wajah cantik dan sexy perempuan dengan pendapatan iklan dan rating/share untuk pendapatan televisi? Memang kita butuh data untuk menjawabnya, tapi hanya dengan kasat mata atau penilaian yang <i>common sense</i> saja, kita sebetulnya sudah bisa menduga-duga akan ada hubungannya tersebut. Menurut <b>Jurnal Perempuan</b> yang sudah melakukan pengamatan sederhana tentang sosok perempuan yang direpresentasikan di televisi, ternyata ada dua tipe perempuan yang begitu mendominasi tampilan televisi-televisi kita yakni, perempuan yang cantik, seksi dan menarik, dan ini yang selalu menjadi ikon untuk sebuah media industri seperti televisi. Tipe ini sangat berkorelasi dengan rating dan keuntungan ekonomi yang mengikutinya karena dengan kebebasan media dalam memuat berbagai informasi atau gambar pose perempuan yang menantang, hal tersebut sesungguhnya mencerminkan bahwa kebebasan pers juga telah dimanfaatkan oleh sebagian pengelola media untuk mengeksploitasi perempuan menjadi bagian dari industrilisasi demi memenuhi hasrat libido masyarakat yang memuja ideologi pasar, yang pada gilirannya demi keuntungan kapital itu sendiri. Sebaliknya, tipe perempuan lainnya adalah perempuan korban yang juga menjadi obyek menarik untuk ditampilkan oleh televisi dan dikonsumsi oleh masyarakat. Wanita-wanita bertampang komersial yang kini banyak menghiasi media-media populer, sadar atau tidak sadar, justru telah “merelakan” dirinya menjadi bagian dari korban kekerasan simbolik. Karena bukankah mereka berpose sedemikian rupa di media juga untuk memenuhi kepentingan kapital media yang dikuasai oleh segelintir orang? Bahkan pose-pose yang sensual itu juga dibuat untuk memenuhi <i>sensual pleasure</i> kaum laki-laki.<br />
<br />
Jika kita menyimak tayangan-tayangan sinetron di televisi, sekali lagi cukup dengan pengamatan common sense saja, kita bisa melihat juga stereotipe perempuan Indonesia. Di satu sisi, mereka adalah perempuan-perempuan dengan tampilan kejam, culas, iri hati, dan penuh nafsu keserakahan. Namun di sisi lain, perempuan-perempuan tersebut juga ditampilkan sebagai perempuan cantik dan baik hati layaknya ibu peri dari surga. Gambaran seperti yang kemudian direproduksi terus menerus dan pada gilirannya seolah-olah menjadi bagian gambaran nyata sehari-hari perempuan Indonesia.<br />
<br />
Salah satu bentuk kekuasaan televisi terhadap perempuan yang paling terlihat kuat adalah tampilan “gaya hidup” yang “harus diikuti” kalangan perempuan jika mereka ingin dikatakan sebagai perempuan yang diharapkan masyarakat. Bagaimana perempuan harus berpikir, berpenampilan dan berperilaku, itu kira-kira pesan utamanya. Angela Mc Robbie, seorang profesor Komunikasi di Goldsmiths, University of London, dan juga dikenal sebagai pakar budaya pop (pop culture), menyatakan bahwa industri telah menjadikan perempuan sebagai obyek, dari baju yang ‘pantas dan layak’ dikenakan perempuan, hingga industri lain seperti sepatu, tas, aksesories, kalung, dan lainnya. Baju dan semua aksesorisnya memang merupakan isu yang dibawa industri untuk menjadikan perempuan sebagai korban dari sebuah peradaban industri modern. Secara psikologis, baju menggambarkan bagaimana citra seseorang, dan secara sosiologis, baju akan menunjukkan dari kalangan mana ia berasal. Tubuh adalah sebuah benda hidup yang selalu menjadi identitas seseorang. Makanya tidak terlalu mengherankan, jika televisi kemudian menjadikan tubuh perempuan sebagai komoditas yang layak jual. Ini artinya, di balik itu semua, televisi sesungguhnya tidak menampilkan kebutuhan perempuan, namun justru kebutuhan dari para pengiklan. Karenanya perempuan harus di setting dalam terminologi laki-laki dan kekuasaan, agar perempuan mendukung para pengusaha dan eksekutif laki-laki.<br />
<br />
Contoh sukses dalam meruntuhkan mitos-mitos media adalah yang dilakukan Oprah Winfrey tetapi tentu perlu kecerdasan dan kegigihan yang luar biasa serta kerja keras institusi media, model perekrutan serta konten media yang diorganisir oleh Oprah, dan sejalan dengan majunya masyarakat perempuan Amerika. Oprah berhasil menggiring perempuan Amerika untuk memilih ‘media yang realistis, bukan media yang hanya menyajikan mitos’ melalui ucapannya di berbagai sosial media serta tindakan kongkrit yang selalu ia contohkan kepada kaum perempuan, seperti melaksanakan acara amal bagi negara-negara miskin atau terkena bencana dan masih banyak lagi kegiatan sosial yang didirikan Oprah. Tak segan-segan ia juga membagi cerita masa lalunya yang sangat sulit agar kaum perempuan di seluruh dunia mengerti bahwa mereka pantas mendapatkan yang terbaik, pantang menyerah, dan tetap sekuat baja meskipun bertubi masalah menghadang. Oprah telah menampilkan realitas-realitas itu dan sangat berhasil menjadikan industri media sebagai pembawa pesan kemanusiaan tanpa harus takut dengan masalah ekonomi.<br />
<br />
Kesimpulan:<br />
<i>“Perempuan tidak hanya melihat diri mereka sebagaimana pria melihat mereka, tetapi didorong untuk menikmati seksualitas mereka melalui mata pria” – Janice Whinship.</i><br />
<br />
Lalu pertanyaanku, kapankah kaum perempuan akan merdeka?<br />
<div>
<br /></div>
<span class="fullpost">
</span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-3468540638402534612012-11-10T00:02:00.000-08:002013-01-02T20:26:46.332-08:00Negara Democrazy<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
<o:TargetScreenSize>1024x768</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir4ml_W11PXE_y0FyXDs5HaQxDksa4SBfKTb8Da4eBQJxsdlvVytEHscQsZbQ2qSgYXUTx9dzRgaXTzztk0fpfKPAAdISMLw4OFv0IC1Evnj-2ExOsnJOsvRH34DsYS2SMAgC45YVfKSk0/s1600/2dv8itw.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir4ml_W11PXE_y0FyXDs5HaQxDksa4SBfKTb8Da4eBQJxsdlvVytEHscQsZbQ2qSgYXUTx9dzRgaXTzztk0fpfKPAAdISMLw4OFv0IC1Evnj-2ExOsnJOsvRH34DsYS2SMAgC45YVfKSk0/s320/2dv8itw.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;"><i>Oleh : Lia Kusuma Astuti</i></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;">Adakah diantara kita yang masih mengingat dengan baik bagaimana kabar kasus Lumpur Lapindo hari ini? Ya, nasib korban lumpur lapindo masih terkatung-katung hingga sekarang. Namun media massa lokal maupun nasional, masih menyelipkan sedikit kolom pemberitaan mengenai kabar terkini kasus Lumpur Lapindo. Setidaknya masih terdapat perhatian publik terhadap kasus ini.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;">Tragedi yang bermula pada tanggal 29 Mei 2006, tepat tiga hari pasca gempa yang mengguncang Yogyakarta, dianggap sebagai “bencana alam”. Status bencana nasional yang disandangkan pada kasus Lumpur Lapindo ini dikuatkan oleh putusan Sidang Pengadilan Surabaya: Tanggal 30 Maret 2010, No: 07/PRAPER/2010/PN.SBY, yang menolak gugatan Pra Peradilan atas putusan SP3 Polda Jatim, dengan konsekuensi hukum: SP3 tersebut menjadi kokoh atas putusan pengadilan tersebut, sehingga secara pidana, Lapindo Brantas, Inc., tidak bersalah. Padahal, menurut riset yang dilakukan oleh Walhi, semburan lumpur panas Lapindo disebabkan oleh kesalahan prosedur dalam proses pengeboran (<i>human error</i>).</span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;">Berbagai polemik yang menyertai kasus ini pun seakan tak pernah selesai. Mulai dari persoalan kemanusiaan, sosial, lingkungan hingga ekonomi yang mendera puluhan ribu korban, tak kunjung usai. Lambatnya penanganan yang dilakukan oleh PT. Lapindo Brantas yang bekerja sama dengan Pemerintah terhadap korban maupun semburan lumpur panas sendiri, membuat gerah berbagai pihak. Tak terhitung sudah aksi yang dilakukan oleh para korban lumpur untuk menuntut haknya.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;">Beberapa aksi besar-besaran yang pernah dilakukan oleh korban lumpur, salah satunya adalah dengan memboikot jalur-jalur utama dari dan menuju ke Surabaya. Ribuan korban lumpur yang tersebar di beberapa titik, memblokade total jalan raya, sehingga praktis melumpuhkan perekonomian lokal maupun nasional. Masih segar dalam ingatan saya, demonstrasi yang dilakukan oleh para korban ini bukan aksi pertama dan terakhir yang mereka lakukan. Saya sendiri pun, yang saat itu masih duduk di kelas 2 SMA, turut merasakan menjadi demonstran bersama bapak dan ibu saya. Berkali-kali aksi yang dilakukan oleh korban lumpur ini dikawal ketat oleh aparat keamanan. Mengantisipasi kericuhan, tetapi yang terjadi seringkali justru menimbulkan traumatik tersendiri pada korban lumpur.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;">Saya ingat, pada suatu hari ketika ibu saya ditunjuk oleh Koordinator Lapangan (Korlap) untuk mengurus transportasi dan konsumsi para korban </span></span><span style="font-family: inherit; line-height: 24px;">lumpur yang hendak berdemo ke Jakarta. Rumah kontrakan yang kami huni, sering dilewati beberapa mobil berwarna hitam gelap dan motor yang ditumpangi oleh orang berdandan preman. Beberapa tetangga yang juga sesama korban lumpur mengatakan bahwa mobil yang sering melewati rumah kami itu adalah intel (satuan khusus kepolisian yang bertugas mengawasi seperti detektif). Hal-hal semacam itu menimbulkan ketakutan tersendiri bagi keluarga saya, khususnya saya dan ibu saya. Akibatnya, saya tidak pernah berani keluar atau bepergian tanpa ditemani. Rencana demonstrasi para warga korban lumpur yang hendak ke Jakarta tersebut akhirnya dibatalkan karena Pemerintah Daerah yang diwakili oleh Bupati Sidoarjo (Saat itu yang menjabat adalah Drs. Win Hendrarso) berjanji akan memenuhi tuntutan para korban dan membawa permasalahan tersebut ke tingkat DPR-RI.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;">Aksi demonstrasi terakhir yang saya alami adalah ketika saya menyempatkan untuk pulang pada bulan Mei lalu, terdapat Posko korban lumpur yang sengaja didirikan persis di depan gerbang Perumahan Kahuripan Nirwana Village (komplek pemukiman yang diperuntukkan bagi korban lumpur dan umum). Posko ini merupakan salah satu upaya korban lumpur dalam menuntut hak-nya yang belum terpenuhi, yakni persoalan mengenai sertifikat kepemilikan rumah dan tanah yang telah mereka tempati di perumahan tersebut. Posko yang telah didirikan selama dua pekan tersebut akhirnya dibongkar paksa oleh ratusan aparat kepolisian dari Polres Sidoarjo dan Brimob Polda Jatim dengan membawa serta anjing herder. Pembongkaran paksa yang dilakukan pada pukul 12.30 WIB tersebut jelas menimbulkan kericuhan. Pasalnya, pada jam-jam tersebut yang menjaga posko adalah mayoritas ibu-ibu dan anak-anak. Sehingga jelas, aksi yang dilakukan oleh aparat keamanan tersebut menimbulkan histeria dan trauma pada anak-anak yang berada di TKP. Saya mendapati traumatik pada salah satu anak tetangga saya yang berusia 3 tahun. Bocah lucu yang bernama Quinsha itu selalu berteriak ketakutan saat melihat segerombol orang atau mobil besar (sejenis truk, atau mobil box) yang lewat.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;">Aksi-aksi demonstrasi yang dilakukan oleh korban lumpur ini, semata-mata untuk mencuri perhatian publik akan penyelesaian kasus yang menimpa mereka. Sekaligus menuntut pemerintah untuk segera menuntaskan kewajiban negara kepada rakyat. Menurut saya pribadi, aksi demo yang berulang kali dilakukan oleh para korban lumpur ini sesungguhnya adalah karena tidak tersalurkannya aspirasi mereka terhadap permasalahan yang mereka hadapi.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;">Terjadi kebuntuan komunikasi politik antara korban dengan birokrat dan pihak PT. Lapindo Brantas yang merasa tidak bersalah atas “bencana” lumpur di Sidoarjo. </span><span style="font-family: inherit; line-height: 24px;">Negeri yang digadang sebagai negara paling demokratis ini nyatanya tak mampu menampung aspirasi rakyatnya. Tidak berhenti sampai disitu, kewajiban negara untuk menjamin hak-hak warga negara pun belum terlaksana dengan baik. Hingga, jangan salahkan kami para korban apabila melakukan aksi-aksi demonstrasi karena hal tersebut semata-mata untuk menuntut hak-hak kami sebagai warga negara.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;">Konsep demokrasi yang memuat tentang pemerintahan oleh rakyat, dari rakyat, dan untuk rakyat[1], secara ekspilisit mencita-citakan kehidupan bernegara yang demokratis untuk kesejahteraan rakyat. Namun kenyataan yang kita dapati hari ini masih jauh dari kata ‘sejahtera’.Apa yang bisa disebut sejahtera bila dengan mudahnya kita temukan anak-anak yang putus sekolah, kehidupan di bawah kolong jembatan di Ibukota sana, dan ratusan aksi demonstrasi rakyat yang menuntut hak-nya kepada negara. Dimana pemerintah? Jangan tanya jawabannya. Demokrasi yang mengamanahkan suara rakyat melalui wakil-wakilnya, nyatanya tetap tak mampu mengakomodir kepentingan rakyat. Demokrasi macam apa yang berlaku di negeri ini? Ketika seorang Hari Suwandhi, korban lumpur yang melakukan demo dengan berjalan kaki dari Porong ke Jakarta, “terbeli” idealismenya dalam memperjuangkan hak-nya sebagai korban lumpur. Cita-cita negara demokratis yang diserukan pada runtuhnya rezim ordebaru, tak serta merta merubah “budaya demokrasi” yang sudah terbangun selama 32 tahun. Kengerian akan nasib demokrasi ini berlanjut, saat pemilik anak perusahaan PT. Lapindo Brantas, Aburizal Bakrie di proklamirkan oleh Partai Golkar sebagai Calon Presiden dalam bursa Pemilu 2014. Saya tidak bisa membayangkan, bagaimana nasib korban lumpur apabila “Ical” terpilih. Tidak ada jaminan nasib korban lumpur akan membaik. Persoalan yang mestinya selesai di tahun 2012 (sesuai instruksi presiden dan Keppres tahun 2007) ini saja belum ada titik terang.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;">Pergolakan yang terjadi di kalangan korban lumpur juga masih berlanjut.Rasanya, demokrasi tetap terasa cacat manakala wakil-wakil rakyat tidak menjalankan amanahnya. Lalu apa yang masih kita harapkan dari “demokrasi” ini? Saya teringat salah satu variety show berjudul “<i>Democrazy: Republik BBM</i>” yang pernah ditayangkan oleh salah satu televisi swasta. Konten-konten variety show tersebut mengulas tentang polemik yang dialami negeri ini, dengan menawarkan solusi yang cukup baik, misalnya menjerat para koruptor dengan hukuman seberat-beratnya. Saya rasa tepat rupanya negeri ini menyandang “gelar” negara “<i>democrazy</i>”. Yang dalam persepsi saya, benar-benar gila dalam aksi demo. Bolehkah saya menitipkan sedikit harap kepada para pemimpin negeri ini, untuk tetap menjamin hak-hak warga negara dan tidak mengabaikannya?</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;">-----------------------------</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;">Rujukan:</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;">[1] “LAPINDO” Tragedi Kemanusiaan & Ekologi, WALHI (2008).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;">[2] Lumpur-Lapindo.blogspot.com, “Warga Korban Lumpur Blokade Jalur Alternatif”, 6 Juni 2008</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 24px;">TribunJogja.com, “Massa Korban Lumpur Blokade Jalan Raya Porong”, 26 September 2011 </span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;">[3] IndonesiaRayaNews.com, “Polisi Bubar Paksa Aksi Korban Lumpur Lapindo”, diakses pada 15 Mei 2012</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;"> Harian Radar Sidoarjo, “Polisi Bubarkan Aksi Warga KNV”, hal 13, 16 Mei 2012</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;"> Harian Surya, “Polisi Bubar Paksa Blokade di Perum KNV”, hal 12, 16 Mei 2012 </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="line-height: 24px;"><span style="font-family: inherit;">[4] Kamus Besar Bahasa Indonesia (1983:482)</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span lang="IN" style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 24px;">[5] “Hari Suwandhi: Kisah Idealisme yang Terbeli”, Tempo.co, 27 Juli 2012</span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> </span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="fullpost">
</span></div>
Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-91657199537926280442012-11-08T09:06:00.000-08:002012-11-10T03:17:29.607-08:00Kelas Menulis #4<i>Oleh : Among Prakosa</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmm6DKjtYytXG6F4_dGdMdB2MX1zpLLea_eXeyb_Hmq_xLnWYAG4Boco_6xxMpEx1TF4qttW70eEirUyLwQczl73adnrBeTLmYrKhqBlH2Ldh3lBXLd6fUCpjdiCcapnF5YOSFsJG5ien7/s1600/kelas-menulis-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmm6DKjtYytXG6F4_dGdMdB2MX1zpLLea_eXeyb_Hmq_xLnWYAG4Boco_6xxMpEx1TF4qttW70eEirUyLwQczl73adnrBeTLmYrKhqBlH2Ldh3lBXLd6fUCpjdiCcapnF5YOSFsJG5ien7/s1600/kelas-menulis-4.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: small;">D</span>ua hari lagi, tepatnya di 10 November 2012, Komunitas Terang Ssore kembali menggiatkan workshop "Kelas Menulis" yang akan memasuki putaran ke empat. Apa yang baru di putaran kelas menulis kali ini?<br />
<br />
Setelah di dua putaran pertama para peserta belajar menulis dengan menggunakan pendekatan deskriptif, dan di putaran ke tiga mendapatkan pengantar (sangat) singkat tentang <a href="http://sahabatterangsore.blogspot.com/2012/07/menggosipkan-realisme-sosialisme.html" target="_blank">Realisme Sosial</a> dari Suluh Pamuji, maka di putaran ke empat ini peserta kelas menulis akan belajar tentang meraih realitas sebagai sumber rujukan maupun ide-ide tulisan.<br />
<br />
Untuk memenuhi kebutuhan tersebut putaran kelas menulis kali ini akan ditemani dengan beberapa makalah pendamping untuk membantu peserta kelas menulis memahami prinsip-prinsip pengetahuan dan bagaimana metode untuk memperolehnya.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Konsekuensinya, kita mencoba akan mengais khazanah pemikiran filsafat materialis untuk mempelajari bagaimana meraih pengetahuan dengan berpijak pada realitas (materi). Namun, dengan adanya konsekuensi ini, jangan membayangkan kelas menulis putaran ke empat akan berlangsung rumit, seperti stigma yang kita lekatkan pada filsafat. Sebab melalui aktifitas menulis yang nantinya kita lakukan, prinsip-prinsip filsafati akan lebih mudah untuk kita pahami.<br />
<br />
Mengenai teknik penulisan, pendekatan deskriptif masih akan digunakan. Alasannya, salah satu metode meraih pengetahuan (hipotesis) adalah dengan pemikiran induktif, dan teknik menulis deskriptif sangat dekat dengan metode berpikir induktif, di mana dalam pendekatan deskriptif ini kita belajar mengumpulkan fenomena-fenomena secara teliti untuk menarik sebuah kesimpulan yang umum.<br />
<br />
Demikian pengantar singkat tentang KelasMenulis#4, sampai jumpa di minggu kedua dan ke empat mulai bulan November 2012 hingga Februari 2013.Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-43208095765531850722012-07-04T01:32:00.001-07:002012-07-04T03:04:17.981-07:00Menggosipkan Realisme-Sosialisme Pramoedya Ananta Toer | Ngobrol Asik TerangSore<div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><i>Oleh : Among Prakosa</i></span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhptq31gGBFnh3h_SU8ww4BPDx-xgsxJ2dg1u5hvMUrGEg0uaxd_Keyva0K5ml2SSn4vkgcahCFL_uKw3nRpZK3pM7GBpkoWoWqtMzSFMCqBWuM2nG5OV7diy9ojnLN6QeWsLKyL1Hiwylm/s1600/Pramoedya.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhptq31gGBFnh3h_SU8ww4BPDx-xgsxJ2dg1u5hvMUrGEg0uaxd_Keyva0K5ml2SSn4vkgcahCFL_uKw3nRpZK3pM7GBpkoWoWqtMzSFMCqBWuM2nG5OV7diy9ojnLN6QeWsLKyL1Hiwylm/s1600/Pramoedya.gif" /></a></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Di sela himpitan tugas dan gencarnya kuliah pengganti menjelang UAS, bocah TerangSore pada awal sore hari ke 23 di bulan Juni ini menyempatkan diri untuk berkumpul dan menggosipkan apa itu Realisme-Sosialisme, sering ditulis Realisme-Sosial, dengan menggunakan novel milik Pramoedya Ananta Toer (Pram) sebagai rujukan.</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Ngobrol asik ini merupakan pemanasan untuk program <i>Kelas Menulis Terang Sore</i> yang akan memasuki putaran ketiga. Rencananya, putaran ketiga Kelas Menulis Terang Sore akan digulirkan saat tahun ajaran baru 2012.</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Juga masih menggunakan diksi “rencananya”, di putaran ketiga nanti Kelas Menulis akan mencoba bentuk tulisan Jurnalistik, khususnya Jurnalisme Sastrawi.</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: small;">Tiga jam lagi baru Kedai Telapak beroperasi, namun Laras, Titin, Lia, Davi, dan saya sudah duduk melingkar meja dan bersiap mendengarkan pengantar singkat tentang Realisme, Sosialisme, sampai apa itu Realisme-Sosial. Sayang, ketiadaan Fetty sore itu, yang masih terbelit tugas-tugas kuliah, sedikit mengurangi semarak suara bocah (semoga dosa para dosen diampuni).</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Suluh Pamuji, kawan dari jogja yang sedang berkunjung ke purwokerto, menjadi tamu sore itu. Selama 1,5 jam ia dengan sabar menjelaskan latar belakang sejarah kelahiran dan dimensi politis Realisme-Sosial, menjawab pertanyaan, serta menyederhanakan kompleksitas teori agar sesuai dengan jarak pengetahuan kita, bocah-bocah TerangSore.</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Terlalu singkat memang, bahkan hanya untuk membincangkan karya-karya Pram waktu 1,5 jam tidak lah cukup. Apalagi jika diperluas hingga ke teori Realisme-Sosialisme yang dipelopori Maxim Gorky, sastrawan yang hidup di era Revolusi Bolshevik. Sedangkan membincangkan Realisme-Sosialisme, tidak boleh tidak, harus kita sentuh-sentuh itu konteks sejarah di balik kelahirannya.</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Belum lagi kentalnya dimensi politis dari Realisme-Sosialisme itu sendiri, yang riskan jika tidak kita diskusikan. Sebab jika demikian pilihan yang diambil (melepaskan konteks sejarah dan dimensi politis dari wacana Realisme-Sosialisme), kita akan menjadi pembelajar tanggung.</span></div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Sebagai apologi, untuk pemula seperti kita pepatah lama masih berlaku: biar lambat asal selamat :D</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: small;">***</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Gosip, bagaimana pun, adalah obrolan kesana kemari yang bertujuan untuk menyebarluaskan desas-desus terkini. Karenanya, menggosipkan Realisme-Sosialisme Pram adalah memperbincangkan desas-desus. Atau sekurangnya, obrolan sepintas lalu.</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Maka kita sebut saja perbincangan sore itu sebagai <i>teaser</i>, pengenalan pertama pada karya sastra politis yang dibangun dengan kerangka Realisme-Sosialisme, yang (harapannya) dapat menggoda rasa penasaran bocah-bocah TerangSore untuk (sendiri atau bersama-sama) mau menggali lebih dalam lagi sumur Realisme-Sosialisme.</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Jika <i>teaser </i>itu berhasil (semoga berhasil), kawan Suluh sudah menawarkan diri untuk datang lagi ke TerangSore dan mendampingi bocah-bocah membaca karya-karya Pram secara utuh. “Tapi harus secara teoretik” katanya memberi syarat.</span></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit;"><b><span style="font-size: small;">Bagaimana bocah, tergodakah?</span></b></div><div style="font-family: inherit;"><br />
</div><div style="font-family: inherit; text-align: right;"><span style="font-size: small;"><i>Pamijen, 04 Juli 2012 </i></span></div><div style="font-family: inherit;"><span class="fullpost" style="font-size: small;"> </span></div>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-35832349985385112812012-07-02T00:29:00.000-07:002012-07-02T00:29:35.290-07:00Save Our Child<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGrNU8_lE2U0K7tEhCWUe287lqhk_31vPoJrXrFjfhgUjASB9g-K2z-dDkxePKYAnH6i2WsRu6behFWKUcPEJ7MVNMK2-4NSLF-7yPc2S-OIWhc25KQGQIG0KKjSgx5WFNtAu08aGIatr2/s1600/anak-sd+(2).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGrNU8_lE2U0K7tEhCWUe287lqhk_31vPoJrXrFjfhgUjASB9g-K2z-dDkxePKYAnH6i2WsRu6behFWKUcPEJ7MVNMK2-4NSLF-7yPc2S-OIWhc25KQGQIG0KKjSgx5WFNtAu08aGIatr2/s320/anak-sd+(2).jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i>Oleh : Lia Kusuma Astuti</i></div><span class="fullpost"> </span><br />
<div style="text-align: justify;"><i><br />
</i></div><div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Anak-anak adalah harapan. Setidaknya hal itu terucap dari seorang tokoh pejuang kulit hitam Amerika, Malcolm X. Menurutnya masa depan sebuah bangsa berada di tangan anak-anak. Masuk akal memang, melihat realitas bahwa generasi penerus bermula dari anak-anak. Tidak hanya bagi orangtua, tapi juga lingkungan sekelilingnya. Karakter anak dapat terbentuk sesuai pendidikan yang diterimanya. Analoginya seperti selembar kertas putih yang belum tersentuh pena. Dalam hal ini, yang sangat mempengaruhi karakter seorang anak berasal dari lingkungan terdekatnya, yaitu keluarga dan sekolah. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">Kehidupan anak-anak yang diidentikkan dengan dunia bermain, seolah membatasi dimensi dunia anak dengan dunia orang dewasa. Namun seiring perjalanan waktu, dunia anak seolah menghilang dari peradaban zaman. Permainan tradisional kini digantikan oleh era yang serba digital dan praktis. Begitu pula dengan tontonan, music, dan bacaan anak-anak seperti menghilang dari bumi. Media visual maupun cetak tidak memberikan porsi yang seimbang bagi konsumen anak-anak dengan dewasa. Acara-acara televisi yang tidak edukatif serta music-musik melankolis milik penyanyi dewasa kini akrab dengan dunia keseharian anak. Maraknya sinetron televisi yang tayang pada jam-jam <i>“prime time”</i> membuat anak semakin <i>betah nongkrongin</i> televisi daripada belajar atau membaca.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"></span></span></div><a name='more'></a><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ironinya, acara-acara yang berkualitas atau setidaknya cukup edukatif justru ditayangkan pada</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> jam “non-prime time”. Artinya ada ketidakseimbangan antara acara yang ditujukan untuk anak-anak dengan konsumsi orang dewasa. Contoh acara anak yang cukup mendidik misalnya, Edu tv yang ditayangkan oleh TVRI pada jam-jam sekolah jelas saja kehilangan penontonnya</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Padahal konten acara yang disajikan sudah jelas mendidik karena berkaitan dengan ilmu pengetahuan. Selain itu, ada pula “Si Bolang” yang coba menghadirkan visualisasi dari dunia anak-anak yang masih dengan kepolosannya, dan permainan tradisional. Mestinya acara-acara televisi yang bergenre “edutainment” ini ditayangkan saat jam keluarga, dimana merupakan waktu </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">berkumpulnya anak-anak dengan orangtua. Yang mana merupakan jam tayang acara sinetron yang sering ditayangkan oleh stasiun televisi swasta pada jam keluarga, yakni berkisar antara pukul 18.30 hingga 21.30 WIB. Coba bandingkan jumlah</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">penonton sinetron saat ini yang jauh lebih banyak dibandingkan dengan acara-acara yang bergenre atau berkonsep edukasi. Hal ini disebabkan oleh penayangan acara edukasi yang tidak pada jam keluarga.</span></div></span> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Minimnya penonton anak-anak pada acara televisi yang berbau “edukasi” menggambarkan rendahnya daya kritis orangtua terhadap tontonan yang berkualitas. Sebab peran penting orangtua dalam hal ini adalah sebagai pendamping anak saat menonton televisi. Orangtua mesti bisa membatasi tontonan anak dan memberikan bimbingan pada anak saat menonton televisi bersama. Artinya, orangtua perlu menjelaskan alasan-alasan ketika mereka tidak menghendaki sang anak menonton acara televisi tertentu. Karena beberapa acara tertentu sedikit banyak mempengaruhi <i>mindset </i>anak terhadap acara yang ditonton.<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Fetty%20Wiyani/My%20Documents/Downloads/buat%20bulletin.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Penelitian serupa pernah pula dilakukan di Amerika. Dalam sebuah jurnal ilmiah, <b>American Academy of Pediatrics</b> (AAP) menyebutkan bahwa anak usia diatas dua tahun harus dibatasi menonton televisi hanya satu atau dua jam saja, dan yang ditonton adalah acara yang edukatif dan tidak menampilkan kekerasan.<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Fetty%20Wiyani/My%20Documents/Downloads/buat%20bulletin.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Selain peran orangtua, pemerintah pun turut berperan dalam mengontrol acara-acara yang disiarkan oleh televisi. Salah satu bentuk perhatian pemerintah terhadap dunia pertelevisian adalah dengan membentuk </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Komisi Penyiaran Indonesia</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (KPI). Kebijakan yang mendasari terbentuknya KPI ini adalah </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">UU No.32 Tahun 2002</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> tentang Penyiaran, yang kemudian dalam tubuh KPI sendiri pun membuat regulasi peraturan-peraturan yang semestinya dipatuhi oleh para pemilik media, dengan adanya Peraturan KPI No. 02 dan No. 03 Tahun 2009 tentang </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran. Namun dalam prakteknya, para pemilik media banyak melakukan pelanggaran dalam program penyiaran acara televisi. Sayangnya, peran KPI dalam menyikapi dan menindak pelanggaran terhadap program penyiaran ini tidak terlalu signifikan. Artinya, masih banyak program yang tidak memenuhi </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">standar penyiaran namun tetap lulus sensor dan ditayangkan. Selain itu, kebijakan mengenai jam tayang acara televisi pun tidak memihak kepada penonton anak-anak yang merupakan konsumen terbesar tayangan </span><i style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">prime time. <a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Fetty%20Wiyani/My%20Documents/Downloads/buat%20bulletin.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span></span></a></i></div></span> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Lalu sebenarnya untuk apa KPI dibentuk apabila tidak berperan secara optimal dalam menindak pelanggaran yang dilakukan oleh korporasi media? Sedangkan fungsi utama KPI adalah untuk mengontrol program dan penyiaran acara televisi. Disinilah peran utama pemerintah dalam melindungi warga negaranya dari pengaruh-pengaruh buruk pihak luar. Namun, ibarat buah simalakama, ketika banyak program televisi memberikan pengaruh buruk terhadap masyarakat, terutama anak-anak justru tidak mendapat tanggapan kritis dari para orangtua. Kembali pada pernyataan Malcolm X diawal, karena anak-anak adalah harapan. Maka lindungilah anak-anak.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> </div><div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!--[if !supportFootnotes]--> <div style="text-align: justify;"><br />
</div><div id="ftn2"> </div></div><div style="text-align: justify;"><!--[if !supportFootnotes]--> <br />
<div id="ftn1"> </div></div></div>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-11968799272613699082012-07-02T00:21:00.001-07:002012-07-02T00:34:18.532-07:00masa depan: sawah masih ada kah?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR8WTv19bRm6ePYklkHc9-O4qokULOr2G-4GVkxfc0qyM9HnAbXhIcipnDrPWcSzDBFnT0L1q6vpLgK-SZgEf-YEJON4aSrXgA0XEd285msj9wg1knLh-ikdjyFCAc6tyOfVUwU_bQdR86/s1600/Sawah+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR8WTv19bRm6ePYklkHc9-O4qokULOr2G-4GVkxfc0qyM9HnAbXhIcipnDrPWcSzDBFnT0L1q6vpLgK-SZgEf-YEJON4aSrXgA0XEd285msj9wg1knLh-ikdjyFCAc6tyOfVUwU_bQdR86/s320/Sawah+1.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><i>Oleh : Lia Kusuma Astuti</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Realitas itu nggak ada di dalam ruangan. Keluarlah dan eksplorasi yang ada disekitarmu. </div><div style="text-align: justify;">Suasana sore yang panas membuat aku tidak focus dengan tulisan ku yang belum ku kerjakan. Laras pun demikian, tapi tampaknya alasan yang sangat mengganggu konsentrasinya sore ini adalah karena dia ngantuk. Beberapa kali dia meminta ijin pada Mas Among untuk tiduran sejenak. Suasana makin tidak kondusif dengan kehadiran anggota komunitas lain yang membuat suasana gaduh disekitar kami. Kemudian Mas Among berinisiatif mengajak aku dan Laras untuk berkeliling sekitar. Berproses kreatif, katanya. Aku dan Laras segera mengikutinya. Tempat yang kami sepakati untuk dituju adalah sebuah areal persawahan yang terletak di belakang bangunan yang kami tempati sebagai taman baca.</div><div style="text-align: justify;">Selama perjalanan yang kami lalui menuju areal persawahan itu, kami bertemu dengan tiga orang ibu-ibu yang sedang “ngemong” buah hatinya yang sudah dimandikan dan kelihatannya mereka juga menikmati sore yang cerah hari ini. Ada sungai kecil yang mengiringi jalan setapak yang kami lalui. Kemudian kami menuju sebuah gubuk kecil. Obrolan seputar kelas menulis dan komunitas ini terasa seperti rapat redaksi, kata Mas Among. Dia meminta kami, aku dan Laras untuk melihat realitas yang sedang terpampang di depan mata kami.</div><div style="text-align: justify;"></div><a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Sebuah areal persawahan. Berwarna hijau muda, sepertinya bibit-bibit padi itu baru saja ditanam. Karena beberapa petak sawah masih terlihat lengang. Belum banyak padi yang tumbuh disekitarnya. Dan lagi, kami sempat beberapa kali menginjak tanah gembur yang menandakan sawah tersebut belum lama dibajak. Pemandangan “hijau” itu tidak sendirian. Sebuah gunung yang terlihat berwarna kebiruan, Gunung Slamet namanya turut mewarnai pemandangan alam sore ini. Sungguh tenang disini. Berbeda dengan suasana yang kami jumpai di Kedai Telapak, tempat kami berkumpul untuk menulis.</div><div style="text-align: justify;">Kami mendiskusikan banyak hal di gubuk pak tani. Ditemani suara gemericik air sungai disekitar sawah. Hmm..sungguh pemandangan yang sangat jarang ku temui. Sejenak aku merenung. Sawah seluas ini, di masa yang akan datang akan jadi apa ya?? Kalau melihat realitas pembangunan yang berorientasi pada fisik saat ini, aku ragu apakah nantinya daerah ini masih sebuah areal persawahan. Sawah yang sanggup memberikan penghidupan bagi para petani yang tidak hanya berasal dari daerah dekat sini. Sawah yang begitu menentramkan orang yang melihatnya. Sawah yang tentu saja berarti pula bagi para pemilik modal. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Sawah ibarat sebuah organisasi dimana akan muncul bibit-bibit berbakat dari dalamnya. Sawah sebagai wadahnya (organisasi), dan bibit-bibit padi sebagai individu-individu yang bernaung di dalamnya. Sawah beserta traktor atau kerbau, pak tani dan pupuk yang dimilikinya serta organisme yang hidup secara simbiosis merupakan sebuah kesatuan yang tidak bisa dipisahkan. Mereka bekerjasama setiap hari sepanjang musim demi menghasilkan padi yang berkualitas. Demi mempertahankan kelangsungan hidup, menjaga stabilitas ekologi dan juga demi menggerakkan perekonomian bangsa. Walaupun sawah mempunyai peranan yang begitu besar terhadap kehidupan individu maupun negara, ternyata tak mengusik niat para pemodal yang selalu menginginkan areal persawahan disulap menjadi sebuah “kota impian”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tak lama kemudian, Mas Among mengajak kami kembali ke Kedai Telapak. Sudah cukup, katanya, mengakhiri obrolan sore ini dengan memberi tanda untuk pulang. Canda tawa mewarnai perjalanan pulang kami, yang melewati jalan setapak yang berbeda dari yang kami lalui waktu berangkat tadi. Dalam perjalanan pulang itu, kami bertemu beberapa pemuda yang sedang bermain gitar. Turut menikmati sore hari yang cerah, seperti kami.</div>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-56451469635523746202012-07-01T21:54:00.001-07:002012-07-01T21:55:28.624-07:00Mall, Perlu nggak sih?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM8u6iuEX6-vybY-Z5VYwvPXcs4WHbBu4qHamTOn3V9OB_zxKajFmifsbiupV8gEZJA6T_Cax3CDeHicbYy5RP0LXq19m-Hz0bLe2s4Y0mf0BjnYfdZt0TL9Jmz8IXISeWyERBEZFQLRMH/s1600/Pentagon_city_mall.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM8u6iuEX6-vybY-Z5VYwvPXcs4WHbBu4qHamTOn3V9OB_zxKajFmifsbiupV8gEZJA6T_Cax3CDeHicbYy5RP0LXq19m-Hz0bLe2s4Y0mf0BjnYfdZt0TL9Jmz8IXISeWyERBEZFQLRMH/s320/Pentagon_city_mall.jpg" width="320" /></a></div><i>Oleh : Fetty Wiyani</i><br />
<div><i><br />
</i></div><div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mall atau dengan nama lainnya yang kita sebut sebagai pusat perbelanjaan, terdapat di dalamnya kumpulan toko-toko yang penuh sesak dengan barang-barang dagang, terdiri dari barang primer, sekunder, tersier dapat kita temui di Mall tersebut. Mall adalah sebuah ruang tanpa waktu dan surga-nya dunia, karena ruangan yang nyaman, tangga berjalan atau <i>escalator</i>, <i>lift</i> serta berbagai benda-benda keinginan dan kebutuhan kita dapat kita temui disana. Banyak masyarakat yang hanya sekedar melepas lelah dan mendapatkan beberapa hiburan. Berbagai macam interaksi hiburan dapat ditemui di ruang tanpa waktu ini, yang biasanya setiap akhir minggu event organizer suatu mall mengadakan acara untuk menarik para konsumen mengunjungi mall tersebut. Mall-mall tumbuh bukan saja sebagai tempat belanja, melainkan juga kini sebagai tempat hiburan dan rekreasi seluruh keluarga. Dalam paradigma modernisme, pembangunan mall juga sebagai simbol modernisasi, dampak ekspansi kehidupan globalisasi dari barat. Perkembangan zaman tersebut yang diciptakan manusia atau kelompok lain (maju), menuntut untuk ikut merubah pola kehidupan manusia atau kelompok lainnya. Seperti mode pakaian, gaya hidup, dan Mall.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Arus modernisasi yang berawal dari mall ini pun berdampak besar untuk mempengaruhi lingkungan sosial masyarakat. Banyak sekali kini, dapat ditemui mall-mall disetiap sudut kota-kota besar yang jumlah sangat banyak, bahkan terkadang saya sendiri melihatnya adalah suatu pembangunan yang ‘mubazir’ dan hanya menguntungkan beberapa pihak saja. Sebagai contohnya di daerah Jakarta dalam satu daerah blok jalan terdapat beberapa mall yang berdiri, sekitar 2 sampai 4 mall di dalam satu lingkungan.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pembangunan mall sebagai sarana “hiburan” modern semu untuk masyarakat ini juga akan berimplikasi dengan pembukaan lahan, penebangan pohon, yang berfungsi untuk meredam polusi. Sedangkan pihak pengelola mall pun hampir tidak peduli untuk menghijaukan kawasan mall tersebut. Bagaimana kehidupan pada generasi seterusnya, apabila pembangunan mall ini menjamur di berbagai tempat tanpa melihat dari sisi tatakota dan lingkungannya?. Kehadiran mall juga akan menyebabkan kemacetan, akibat keluar masuk kendaraan di kawasan tersebut. Menghambat arus transportasi, ditambah lagi menjadi tempat “ngetem” angkutan umum. Berapa banyak Karbon Monoksida (CO) dilepas ke udara, dan berapa banyak uang yang dibayarkan untuk membeli bahan bakar tersebut? Sebuah mall juga menyedot banyak energi listrik dan air bawah tanah. Lebih dari 12 jam mall beroperasi, menghabiskan energi listrik dalam jumlah besar. Sebab, selama mall beroperasi, selama itu pula air conditioner (AC) dan lampu penerang difungsikan.</span> <span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dari pembangunan mall, tentulah pemerintah daerah mendapatkan pemasukan, namun apabila keuntungan yang didapatkan tidak memperhitungkan dampak lingkungan dan sosial secara jangka panjang, akan membawa kerugian. Pemerintah daerah seharusnya mempunyai rencana untuk pembangunan tata kota, yang tidak menghabiskan lahan kosong untuk kepentingan bisnis semata. Salah satu contoh seperti di Jakarta. Ruang terbuka hijau di daerah tersebut sangatlah minim, jika pun ada sangat miris melihat kondisinya yang tidak terawat. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Dampak lainnya dari pembangunan mall ini dalam aspek sosial juga mendidik masyarakat menjadi konsumtif, sebab ‘menggoda’ nafsu setiap individu untuk terus berbelanja karena melihat keunikan atau keindahan suatu barang. Pola konsumtif dapat berupa membeli pakaian, perabotan, alat-alat kecantikan, elektronik, dan lain sebagainya. Selain itu, dari mall ini pula arus modernisasi hadir dan mampu mengikis kebudayaan lokal. Sebab budaya asing yang masuk dan sering disajikan di layar televisi, seperti kehidupan <i>glamour</i>, muncul dan menganggap tradisi lokal tidak mengikuti perkembangan zaman (kuno). Kembali seperti di Jakarta, ciri khas daerah nya mulai terkikis dan cenderung homogen. Hanya terdapat di beberapa daerah tertentu yang masih mempertahankan budaya khas daerahnya seperti ondel-ondel, tetapi itu juga muncul jika ada event besar. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Kini pembangunan pusat perbelanjaan yang terbilang megah inipun mulai memasuki daerah-daerah kecil yang masih kental akan kultur budaya lokal. Seperti di Purwokerto, kini mulai dijejali oleh gedung-gedung yang berbau ‘mewah’. Bupati Mardjoko, menjanjikan pada misi kampanyenya akan mendatangkan investor untuk memajukan kota purwokerto. Nampaknya janji itu perlahan mulai terwujud. Namun, jangan sampai misi Mardjoko dapat mengacak-acak kota Purwokerto yang masih banyak tersedia ruang terbuka hijaunya untuk kepentingan bisnis. Perekonomian suatu daerah pun juga tidak serta-merta meningkat apabila hanya bertolak ukur dari pembangunan gedung-gedung mewah semacam mall, hotel, atau tempat hiburan lainnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mental masyarakat kebanyakan kini masih belum mempunyai filter yang cukup kuat untuk menyaring suatu kebudayaan yang masuk ke dalam budaya Indonesia yang heterogen. Purwokerto sebagai kota yang mendatangkan pelajar dari berbagai daerah, dimanfaatkan pula oleh pelaku bisnis tingkat besar untuk mengekspansi bisnisnya untuk meningkatkan <i>profit oriented</i> yang lebih besar. <o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM8u6iuEX6-vybY-Z5VYwvPXcs4WHbBu4qHamTOn3V9OB_zxKajFmifsbiupV8gEZJA6T_Cax3CDeHicbYy5RP0LXq19m-Hz0bLe2s4Y0mf0BjnYfdZt0TL9Jmz8IXISeWyERBEZFQLRMH/s1600/Pentagon_city_mall.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Pemerintah daerah dalam rangka meningkatkan kesejahteraan dan kebutuhan hidup masyarakat terutama di Purwokerto, seharusnya melihat dari aspek sosial, lingkungan, dan budayanya dalam mengembangkan potensi daerah. Jangan sampai kemajuan pembangunan daerah yang bertujuan mensejahterakan masyarakat malah meminggirkan budaya lokal. Sudah cukup petak-petakan sawah, yang dulu sempat menyemai bibit padi unggul yang bernama “padi grendeng” kini menghilang. Saatnya pemerintah daerah dan masyarkat bekerja sama untuk memproteksi setiap budaya yang masuk melalui penguatan-penguatan budaya lokal.<o:p></o:p></span></div></div>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-41567780789061010652012-07-01T21:34:00.000-07:002012-07-01T21:34:04.704-07:00‘DIA’ UNTUK PERSAINGAN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBlWJpR9djfVssdLrH8m6_oSW677OWl46FZv2zrepNxu6na0BOLAzapsNYo58jL_ybNsip-19Hp3LwWRAcEynfKAQU46Q8cScljhUeg87ZU3K46z2lby6rnhL_A80YNafOgF_iU4N84BSZ/s1600/mall-shopping.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBlWJpR9djfVssdLrH8m6_oSW677OWl46FZv2zrepNxu6na0BOLAzapsNYo58jL_ybNsip-19Hp3LwWRAcEynfKAQU46Q8cScljhUeg87ZU3K46z2lby6rnhL_A80YNafOgF_iU4N84BSZ/s320/mall-shopping.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: left;"><i>Oleh : Muammar Khadafi</i></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Dari samping, ‘dia’ terlihat panjang. Dari depan, ‘dia’ terlihat lebar. Dan ketika mereka, para makhluk berakal itu sudah memasuki ‘dia’, keindahan serta kemegahanlah yang mereka dapatkan darinya. Kulit yang dipenuhi oleh alat pendingin (manusia sering menyebutnya dengan sebutan <i>AC</i>) di sekitar puing-puing tubuhnya, sudah menjadi ciri khas dan melekat pada jati diri ‘dia’. Jika manusia memiliki paru-paru, usus, hati, jantung, dan alat organ lain di dalam tubuhnya, ia hanya mempunyai pilar-pilar bangunan yang bisa ‘dia’ anggap sebagai kaki untuk membantunya berdiri. Dirinya yang sangat <i>simple </i>ini, ternyata membuat manusia tertarik terhadap bangunan tersebut. Daya tariknya itu tidak semata-mata karena bentuk dirinya saja, melainkan dari para pendukung yang menumpang dan menggunakan ‘dia’ untuk kepentingan ekonomi mereka. Kepentingan yang memaksa mereka untuk berkecimpung dalam dunia ‘persaingan’ agar kebutuhannya terpenuhi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div><a name='more'></a><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hal yang paling mengerikan adalah hari kelahiran. Sedangkan hal yang paling menyenangkan, adalah hari kematian. Kata-kata yang sudah sering kita dengar itu ternyata memang benar. Hal-hal menggembirakan yang dilalui oleh manusia selama hidupnya, itu tidak sebanding dengan bahagianya hari kematian. Karena, ‘hari kematian’ merupakan sebuah hari dimana manusia tidak lagi dituntut untuk bertahan hidup. Aku saja sedih ketika melihat para wanita hamil berjalan mengelilingi organ bagian dalam tubuh bangunan tersebut. Wanita tersebut tidak tahu apa yang terjadi dengan bayinya nanti. Ketika sang bayi lahir, itulah saat dimana ia untuk pertama kalinya merasakan hal yang bisa dikatakan sebagai kutukan. Kutukan untuk menikmati dan merasakan hiruk–pikuk dunia agar bisa memenuhi kebutuhan hidup nantinya. Rasa nafsu dan akal yang diberikan kepada manusia, ternyata tidak membuat mereka menjadi makhluk berderajat paling tinggi. Perilaku-perilaku sosial yang tertanam dalam kehidupan mereka, hanya berorientasi pada “bagaimana caranya bertahan hidup”. Akhirnya orientasi tersebut membawa manusia kedalam sistem persaingan, agar bisa memenuhi kepuasan akan kebutuhan dalam hidup.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sejarah telah menciptakan alat untuk proses jual beli. Alat tersebut kerap disapa ‘uang’. Aku bersyukur, karena uang telah membuatnya hidup di bumi ini. Namun, hal yang perlu disesalkan adalah persaingan semakin ‘menjadi-jadi’ ketika alat tersebut telah merambah ke dunia persaingan. Persaingan dimana manusia menjadikan diri mereka kurang lebih sebagai binatang yang <i>survive </i>demi kelangsungan hidup. Pasca munculnya globalisasi dan modernisasi, uang adalah satu-satunya alat untuk memuaskan keinginan manusia. Akhirnya, persaingan yang terjadi pada manusia hari ini sudah mencakup ranah ekonomi. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Persaingan ekonomi yang terjadi di seluruh Negara, ternyata memberikan dampak yang sangat negatif bagi kesehatan dan kesegaran bumi kita tercinta ini. Persaingan yang membawa mereka ke arah pembangunan <i>gila – gilaan</i>. Salah satunya, yaitu dengan membuat bangunan seperti ‘‘dia’’ di seluruh Negara yang ada di bumi. Menurut para makhluk berakal, ‘‘dia’’ adalah sumber dari terciptanya kebutuhan hidup mereka. Dengan meletakkan pedagang-pedagang yang diberikan ruang untuk mendirikan kiosnya masing–masing. Pedagang-pedagang tersebut menjual seluruh barang yang telah diciptakan oleh globalisasi dan modernisasi. Ternyata, sifat manusia yang tidak akan pernah puas, membawa mereka untuk membangun ‘‘dia’’. Hal tersebut bertujuan untuk menghasilkan banyak uang, terkait ‘dirinya’ adalah sumber hasil dari alat transfer tersebut. Akibatnya, hari ini ‘‘dia’’ sudah ada dimana-mana. Dampak yang diberikan adalah, menipisnya lapisan ozon dan membuat pelindung bumi tersebut tidak kuat lagi untuk menampung panasnya sinar matahari. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pembuatan ‘‘dia’’ sudah melejit kedalam negara-negara berkembang, seperti Indonesia. Indonesia yang terkenal dengan Negara Agrarisnya dan memiliki pemandangan indah, kini sudah tidak lagi berlaku. Salah satu desa pencipta hasil pangan yang hari ini sudah hampir hancur adalah Purwokerto. Pembangunan <i>gila-gilaan </i>di desa ini, sekarang telah membuat statusnya tidak lagi desa, melainkan kota. Desa yang sudah menjadi kota ini, merupakan salah satu ‘kota pelajar’ di Pulau Jawa. Para pemilik modal di Negeri ini cukup cerdik dalam mempolitisi uang dalam aspek ekonomi. Mereka <i>mengiming-imingkan </i>‘gaya hidup’, terkait para pelajar yang cenderung konsumtif dalam menghadapi sebuah barang atau jasa. Akhirnya disini terjadi pembodohan yang didasari oleh persaingan ekonomi. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Purwoketo, salah satu kota selanjutnya yang diinginkan para pemilik modal untuk membangun bagian dari ‘‘dia’’. Tepatnya di Jalan Slamet Riyadi No.70. Pemilik modal ingin mendirikan ‘‘dia’’ dengan konsep yang berbeda, yaitu dengan membuat dirinya menjadi ‘super dan hotel’. Dibalik konsep itu, para pemegang saham tersebut memberikan hal-hal persuasif dalam publikasinya, yaitu dengan nama “RITA SUPER MALL & HOTEL” melalui spanduk yang diletakkan di sekitar alun-alun Purwokerto, disamping toko Rita Bakery. Di dalam spanduk itu tertulis, menye’dia’kan <i>entertainment centre, swimming pool, kids playground, f & b store, convention centre, 300 rooms hotel, ATM centre”</i>. Aku pun bertanya-tanya kembali kepada para pemilik modal tersebut. Untuk apa ‘‘dia’’ yang diisikan dengan fasilitas-fasilitas tersebut didirikan di desa yang baru saja menjadi kota ini? Bukankah nantinya akan sangat berdampak buruk, baik dalam segi keseimbangan suhu di daerah ini, maupun budaya-budaya lokal di daerah ini?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sunguh disayangkan memang, ketika nanti manusialah yang akan menghancurkan tempat tinggalnya sendiri. Hancur dalam aspek lingkungan dan budaya. Setelah membaca curhatan aku ini, apakah ada yang bisa menebak siapakah ‘‘dia’’? Dan bagaimana antisipasi agar aku tidak lagi dibangun secara <i>gila-gilaan</i>?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MARI BERCERMIN TERHADAP DIRI SENDIRI DAN LINGKUNGAN SEKITAR !!<o:p></o:p></span></div></div><br />
<br />
<span class="fullpost"> </span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-89535687020676201342012-06-23T02:14:00.002-07:002013-01-02T20:29:30.302-08:00Ke [tak] hadiran di Ruang Media*<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj-ky3VSLdQIFhjltp-TPMWO7TjIcum7jk9HKXaNkI1b69x9OsNQi5QtV7qHHee2AKVu4YNIVRs4fFESf_3PdPUywPAonBdlnAVogK1_ncAR4LLhTvoUIhiJoEDzR1TiB46teyE0hAa53o/s1600/jalur-sepeda-jl-dr-angka.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj-ky3VSLdQIFhjltp-TPMWO7TjIcum7jk9HKXaNkI1b69x9OsNQi5QtV7qHHee2AKVu4YNIVRs4fFESf_3PdPUywPAonBdlnAVogK1_ncAR4LLhTvoUIhiJoEDzR1TiB46teyE0hAa53o/s1600/jalur-sepeda-jl-dr-angka.jpg" /></a></div>
O<i>leh: Among Prakosa</i><br />
<br />
Di abad 20 kemarin media massa dielu-elukan sebagai salah satu pilar demokrasi. Melalui media massa, populi (baca: rakyat) dapat menyampaikan aspirasi, menerima informasi, dan melakukan kontrol pada pemerintah. Singkat kata, media massa memungkinkan kehadiran populi dalam praktek bernegara.<br />
<br />
Namun cita-cita warisan abad pencerahan itu masih menjadi PR yang belum tuntas. Hingga kini –terutama di negara-negara yang lahir paska PD II– sentimen rasial, primordialisme, serta idiologi patriarki warisan kolonial masih menjadi bayang-bayang di balik proses produksi berita. Salahsatu hasilnya adalah mekanisme swa-sensor narasumber: siapa yang boleh hadir dan siapa harus menyingkir dari teks media.<br />
<br />
Belakangan, kebutuhan untuk menjaga jumlah tiras, pertumbuhan ekonomi dan gelembung kue iklan, ditambah penyatuan media-media ke dalam satu korporasi tunggal makin menebalkan tanya: apakah media hadir untuk kepentingan pembaca, atau semata untuk kebutuhan media itu sediri (hitung-hitungan dagang)?<br />
<br />
Bagi bangsa yang mengamini demokrasi sebagai sistem politik resmi mereka, pertanyaan tentang kehadiran/ketiadaan komunitas masyarakat tertentu dalam teks media (baca: berita) adalah keniscayaan. Sebab teks media merupakan bentuk dari wacana, dan Wacana, adalah sesuatu yang memproduksi yang lain (gagasan, konsep, efek)[1]. Artinya, melalui wacana lah warga-negara, atau pembaca teks, memahami realitas di luar dirinya.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Juga karena keputusan dan kesadaran politis seorang warga-negara bergantung pada realitas yang ia pahami, maka kehadiran/ketiadaan suatu komunitas masyarakat dalam teks media mengisyaratkan sejauh mana kepedulian media tersebut dalam praktik demokrasi.<br />
<br />
<b>Jalur Sepeda Jl. dr.Angka</b><br />
<br />
<br />
Mengenai kehadiran/ketiadaan suatu komunitas masyarakat dalam teks media, berita di Satelit Pos tentang jalur sepeda jalan dr.Angka dapat dijadikan analisis yang menarik. Sumber analisis merujuk pada berita di hari selasa (8/05) dan rabu (9/05)[2].<br />
<br />
Di hari pertama (8/05), berita tantang jalur sepeda jalan dr.Angka muncul sebagai headline, ditemani satu News Analysis yang menampilkan pemikiran Kabid LLAJ Dinhubkominfo. Isu ini kembali muncul pada hari berikutnya di halaman Satelit Purwokerto.<br />
<br />
Setidaknya ada dua alasan mengapa berita tersebut layak untuk dianalisa. Pertama, jalan raya, yang menjadi isu berita, merupakan fasilitas umum untuk seluruh komunitas masyarakat. Kedua, selama dua hari pemberitaan, tak sekali pun dikutip pendapat narasumber dari pihak pesepeda.<br />
<br />
Dalam UU no 22 tahun 2009 tentang lalulintas dan angkutan jalan pasal 62, ditetapkan: (1) Pemerintah harus memberikan kemudahan berlalu lintas bagi pesepeda. (2) Pesepeda berhak atas fasilitas pendukung keamanan, keselamatan, ketertiban, dan kelancaran dalam berlalu lintas. Artinya, pemerintah wajib menyediakan fasilitas, minimal jalur khusus untuk sepeda, kepada pesepeda.<br />
<br />
Dengan demikian, upaya Dinhubkominfo untuk menyadiakan jalur khusus sepeda hendaknya mendapat acungan jempol. Sangat disayangkan ternyata di kedua berita, kecuali News Analysis, secara eksplisit lebih menonjolkan pontensi kerugian yang ditanggung pengusaha akibat kehilangan lahan parkir, daripada niat baik pemerintah, dalam hal ini Dinhubkominfo, menjalankan amanat UU.<br />
<br />
Memang potensi kerugian dari pihak pengusaha, juga sikap pemerintah yang tidak melakukan sosialisasi kebijakan, sah-sah saja untuk diberitakan. Tapi, menakar dampak sosialnya, apa kepentingan bisnis pengusaha jauh lebih berarti dibanding kebutuhan pesepeda akan jalur khusus?<br />
<br />
Jika mau berpikir lebih teliti, keberadaan jalur sepeda di kota Purwokerto dapat memberikan manfaat jangka panjang yang lebih besar. Seperti, antisipasi kemacetan di masa depan, dengan mengkampanyekan sepeda sebagai kendaraan alternatif.<br />
<br />
Purwokerto juga dapat menjadi kota yang lebih ramah lingkungan jika ada lebih banyak orang yang mau bersepeda, dan salah satu cara untuk mengajak masyarakat bersepeda adalah dengan menyediakan fasilitas yang memadai.<br />
<br />
Melalui analisis aktor, yaitu pihak-pihak yang tampil di panggung berita, narasumber yang dihadirkan dalam berita dua hari itu adalah –merujuk pada atribusi tertulis– dua orang pejabat pemerintah, seorang budayawan, dua orang pemilik usaha, seorang karyawan toko, satu pengguna jalan, dan satu orang anggota dewan. Dari kedelapan narasumber, tidak ditemukan satu pun keterangan yang menunjukkan apakah ada diantara mereka yang juga pesepeda aktif.<br />
<br />
Secara isi, memang ada seorang narasumber yang menanggapi isu dengan netral, ia tidak keberatan dengan keberadaan jalur khusus sepeda di jalan dr.Angka. Namun lagi-lagi tidak ada keterangan apakah narasumber ini seorang pesepeda aktif atau tidak. Atribut yang disandingkan padanya adalah “pengguna jalan”.<br />
<br />
Maka sulit bagi saya untuk tidak bertanya, mengapa dari berita yang terbit berturut-turut selama dua hari pendapat dari satu orang pun pesepeda tidak muncul? Padahal isu yang menjadi berita berhubungan langsung dengan kepentingan mereka. Apakah karena bersepeda kini hanya sekadar tren sesaat, hobi yang dilakukan di akhir pekan, sehingga tidak relevan untuk meminta pendapat dari pesepeda?<br />
<br />
Lalu saya kembali bertanya. Kalau memang bersepeda hanya tren sesaat, kita sebut apa para komuter yang tinggal di pinggiran kota Purwokerto, yang sehari-hari masih mengandalkan sepeda sebagai tranportasi ke dan dari tempat kerja? Apakah para buruh bangunan, pekerja toko, pedagang sayur, penjual bubur –mereka yang kebanyakan bukan pegawai kantoran– bersepeda semata karena mengikuti tren?<br />
<br />
Latar belakang para narasumber terpilih dalam berita jalur sepeda dr.Angka seakan menegaskan kembali apa yang disampaikan Dr. Deddy N. Hidayat 11 tahun lalu, bahwa, pers di tanah air bisa dengan mudah diisi oleh idiologi patriarki. Di mana hanya pihak-pihak tertentu, umumnya elit pemerintahan dan kalangan intelektual, yang pantas untuk berpendapat mengenai isu-isu sosial. Sedang pendapat dari kelompok lain, mereka yang subordinat, dinilai tidak relevan untuk turut hadir.<br />
<br />
***<br />
<br />
Ketika pelebaran jalan memanjakan pemilik kendaraan bermotor berpacu lebih kencang, membahagiakan pengusaha dengan lahan parkir yang luas, pesepeda perlahan disingkirkan dari badan jalan. Jalur khusus yang diperuntukan untuk kendaraan bebas polusi ini “digugat” sebab mengancam kelangsungan usaha.<br />
<br />
Pada akhirnya, keputusan untuk mengambil “potensi kerugian pengusaha” sebagai sudut berita, pemilihan narasumber, serta penyingkiran pengguna sepeda dari ruang berita “jalur sepeda jalan dr.Angka”, menciptakan konsepsi realitas berikut; Bahwa pengadaan jalur khusus untuk pesepeda di kota Purwokerto (akan) lebih banyak mendatangkan kerugian daripada manfaat.<br />
<br />
Jika benar negara kita menganut paham demokrasi, dan media adalah pilar yang menopangnya, maka berita jalur sepeda jalan dr.Angka menunjukkan wajah demokrasi hari ini. Bahwa demokrasi hasil reformasi hanya berlangsung di tataran konseptual, namun asing dalam praktek keseharian. Demokrasi hanya tertulis dalam teks-teks politik, tidak pernah sampai turun ke jalan.<br />
<br />
Mengingat laju pertumbuhan pengendara kendaraan bermotor yang berbanding terbalik dengan jumlah pesepeda aktif, saya pikir tak perlu kejeniusan khusus untuk menyimpulkan siapa yang minoritas di jalan dan bagaimana mereka diperlakukan. Tabik.[]<br />
<br />
[1] Foucault, Discourse on Language, (1971; 1972)<br />
<br />
[2] Hingga tulisan ini selesai, saya masih terus memantau berita Satelit Pos, berharap ada liputan baru terkait jalus sepeda di jalan dr.Angka yang membuktikan saya keliru. Bahwa Satelit Pos juga mengakomodir suara dari para pesepeda.<br />
<br />
*Tulisan ini pernah dimuat di koran Satelit Post dan blog <a href="http://merayaruang.wordpress.com/2012/05/24/ke-tak-hadiran-di-ruang-media/" target="_blank">Meraya Ruang</a>. Dimuat kembali di sini untuk kepentingan pedagogi.Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-47957350121085118122012-04-09T06:55:00.002-07:002013-01-02T20:30:46.630-08:00On-Air JOGJA Indonesia Buku<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj60yEbQnk6L4flRpnzdD39iXNrxh5sCtVB6_t7yFQDm36Lkn63tlz8wFX5o6gTJ8zC8-qxu6uhRFLiNIXmkOH2BdEthMFjJ5dT3JHhmlSZyqAr3TgGDQOMrScJiWlVjkKfqozHt69PFvfk/s1600/425930_3536505495887_1369856749_3642366_959187956_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj60yEbQnk6L4flRpnzdD39iXNrxh5sCtVB6_t7yFQDm36Lkn63tlz8wFX5o6gTJ8zC8-qxu6uhRFLiNIXmkOH2BdEthMFjJ5dT3JHhmlSZyqAr3TgGDQOMrScJiWlVjkKfqozHt69PFvfk/s320/425930_3536505495887_1369856749_3642366_959187956_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: inherit;"><i>Oleh : Muammar Khadafi</i></span><br />
<span lang="IN" style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<span lang="IN" style="font-family: inherit;">Kemarin pada tanggal 28 Februari 2012, Terang Sore mengadakan acara ‘jalan – jalan bersama Terang Sore’. Acara ini merupakan salah satu agenda program kerja nya bocah – bocah Terang Sore, <i>loh</i>. Daerah Istimewa Yogyakarta lah yang kami singgahi untuk acara ini. Kami berkunjung ke tempat salah satu rekan kami di Yogyakarta dan berjalan – jalan untuk mencari buku ke daerah ‘Taman Pintar’. Nah, bagi teman – teman yang mau membaca ceritanya, ayo baca tulisan ini. Soalnya, tulisan ini merupakan follow up dari jalan – jalan kita kemarin loh.</span><br />
<span style="font-family: inherit; line-height: 150%;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit; line-height: 150%;">Rute awal kami di kota pelajar yaitu Indonesia buku, merupakan sebuah komunitas yang sudah cukup terkenal di daerah Yogyakarta. Komunitas yang dipelopori oleh Muhidin M. Dahlan (biasa disapa Gus Muh) ini mengundang kami untuk siaran on air di salah satu program mereka. Program itu bernama Radio Buku.Sebuah komunitas yang menurut kami adalah ‘guru’ dari Terang Sore, bernama Indonesia Buku, karena mereka bergelut di bidang wacana, artikel – artikel, dan penelitian. Sebuah komunitas yang sangat mencerdaskan bangsa, bukan? Hari itu, kami berada di Indonesia Buku sampai malam menjelang. Karena, tidak hanya siaran saja yang kami lakukan disana, melainkan </span><i style="font-family: inherit; line-height: 150%;">share</i><span style="font-family: inherit; line-height: 150%;"> tentang ‘bagaimana perjalanan Indonesia Buku sampai bisa sebesar ini taman baca nya?’. Setelah </span><i style="font-family: inherit; line-height: 150%;">share</i><span style="font-family: inherit; line-height: 150%;">, kami merasa bahwa kita memiliki banyak </span><i style="font-family: inherit; line-height: 150%;">PR</i><span style="font-family: inherit; line-height: 150%;">. Setelah itu, kami diberikan oleh Gus Muh sebuah </span><i style="font-family: inherit; line-height: 150%;">software </i><span style="font-family: inherit; line-height: 150%;">untuk mengkatalogikan buku – buku di taman baca Terang Sore. Setelah itu, kami merasa lelah dan berisitirahat di kediaman </span><i style="font-family: inherit; line-height: 150%;">pakde </i><span style="font-family: inherit; line-height: 150%;">nya Laras Maharani (Bocah Terang Sore).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span lang="IN" style="font-family: inherit;">Keesokan harinya, saatnya melanjutkan rute kedua kami yang merupakan perjalanan terakhir dari acara jalan – jalan bersama Terang Sore di Yogyakarta. Yaitu, mencari buku di daerah ‘Taman Pintar’. Kami mencari buku bukan untuk diri sendiri, melainkan demi memperbanyak referensi di taman baca Terang Sore. Tidak terasa tiba – tiba petang sudah menampakkan dirinya. <i>Keasikan</i> kami membeli buku membuat waktu banyak tersita. Padahal, sore itu salah satu bocah Terang Sore ingin pulang ke Purwokerto. Berhubung seseorang bernama Dafi itu pulang sekitar jam 5 Sore, kami menyempatkan siswa waktu tersebut dengan <i>nongkrong </i>di Taman Budaya Yogyakarta. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="IN" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i><span lang="IN">Well</span></i><span lang="IN">, begitu ceritanya temen – temen. Sebenarnya, kami ingin sekali membeli buku lebih banyak lagi, agar bisa memuaskan member – member Terang Sore. Mungkin ini akhir dari <i>follow up </i>kami. Sekian, dan <i>arigatooooo</i>...<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1749212601319709530&postID=4795735012108511812" name="_GoBack"></a><o:p></o:p></span><span style="line-height: 150%;">Kemarin pada tanggal 28 Februari 2012, Terang Sore mengadakan acara ‘jalan – jalan bersama Terang Sore’. Acara ini merupakan salah satu agenda program kerja nya bocah – bocah Terang Sore, </span><i style="line-height: 150%;">loh</i><span style="line-height: 150%;">. Daerah Istimewa Yogyakarta lah yang kami singgahi untuk acara ini. Kami berkunjung ke tempat salah satu rekan kami di Yogyakarta dan berjalan – jalan untuk mencari buku ke daerah ‘Taman Pintar’. Nah, bagi teman – teman yang mau membaca ceritanya, ayo baca tulisan ini. Soalnya, tulisan ini merupakan follow up dari jalan – jalan kita kemarin loh.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: inherit;">Rute awal kami di kota pelajar yaitu Indonesia buku, merupakan sebuah komunitas yang sudah cukup terkenal di daerah Yogyakarta. Komunitas yang dipelopori oleh Muhidin M. Dahlan (biasa disapa Gus Muh) ini mengundang kami untuk siaran on air di salah satu program mereka. Program itu bernama Radio Buku.Sebuah komunitas yang menurut kami adalah ‘guru’ dari Terang Sore, bernama Indonesia Buku, karena mereka bergelut di bidang wacana, artikel – artikel, dan penelitian. Sebuah komunitas yang sangat mencerdaskan bangsa, bukan? Hari itu, kami berada di Indonesia Buku sampai malam menjelang. Karena, tidak hanya siaran saja yang kami lakukan disana, melainkan <i>share</i> tentang ‘bagaimana perjalanan Indonesia Buku sampai bisa sebesar ini taman baca nya?’. Setelah <i>share</i>, kami merasa bahwa kita memiliki banyak <i>PR</i>. Setelah itu, kami diberikan oleh Gus Muh sebuah <i>software </i>untuk mengkatalogikan buku – buku di taman baca Terang Sore. Setelah itu, kami merasa lelah dan berisitirahat di kediaman <i>pakde </i>nya Laras Maharani (Bocah Terang Sore).<o:p></o:p></span><br />
<span lang="IN" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: inherit;">Keesokan harinya, saatnya melanjutkan rute kedua kami yang merupakan perjalanan terakhir dari acara jalan – jalan bersama Terang Sore di Yogyakarta. Yaitu, mencari buku di daerah ‘Taman Pintar’. Kami mencari buku bukan untuk diri sendiri, melainkan demi memperbanyak referensi di taman baca Terang Sore. Tidak terasa tiba – tiba petang sudah menampakkan dirinya. <i>Keasikan</i> kami membeli buku membuat waktu banyak tersita. Padahal, sore itu salah satu bocah Terang Sore ingin pulang ke Purwokerto. Berhubung seseorang bernama Dafi itu pulang sekitar jam 5 Sore, kami menyempatkan siswa waktu tersebut dengan <i>nongkrong </i>di Taman Budaya Yogyakarta. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="IN" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i><span lang="IN">Well</span></i><span lang="IN">, begitu ceritanya temen – temen. Sebenarnya, kami ingin sekali membeli buku lebih banyak lagi, agar bisa memuaskan member – member Terang Sore. Mungkin ini akhir dari <i>follow up </i>kami. Sekian, dan <i>arigatooooo</i>...<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1749212601319709530&postID=4795735012108511812" name="_GoBack"></a><o:p></o:p></span><span style="line-height: 150%;">Kemarin pada tanggal 28 Februari 2012, Terang Sore mengadakan acara ‘jalan – jalan bersama Terang Sore’. Acara ini merupakan salah satu agenda program kerja nya bocah – bocah Terang Sore, </span><i style="line-height: 150%;">loh</i><span style="line-height: 150%;">. Daerah Istimewa Yogyakarta lah yang kami singgahi untuk acara ini. Kami berkunjung ke tempat salah satu rekan kami di Yogyakarta dan berjalan – jalan untuk mencari buku ke daerah ‘Taman Pintar’. Nah, bagi teman – teman yang mau membaca ceritanya, ayo baca tulisan ini. Soalnya, tulisan ini merupakan follow up dari jalan – jalan kita kemarin loh.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: inherit;">Rute awal kami di kota pelajar yaitu Indonesia Buku, merupakan sebuah komunitas yang sudah cukup terkenal di daerah Yogyakarta. Komunitas yang dipelopori oleh Muhidin M. Dahlan (biasa disapa Gus Muh) ini mengundang kami untuk siaran on air di salah satu program mereka. Program itu bernama Radio Buku.Sebuah komunitas yang menurut kami adalah ‘guru’ dari Terang Sore, bernama Indonesia Buku, karena mereka bergelut di bidang wacana, artikel – artikel, dan penelitian. Sebuah komunitas yang sangat mencerdaskan bangsa, bukan? Hari itu, kami berada di Indonesia Buku sampai malam menjelang. Karena, tidak hanya siaran saja yang kami lakukan disana, melainkan <i>share</i> tentang ‘bagaimana perjalanan Indonesia Buku sampai bisa sebesar ini taman baca nya?’. Setelah <i>share</i>, kami merasa bahwa kita memiliki banyak <i>PR</i>. Setelah itu, kami diberikan oleh Gus Muh sebuah <i>software </i>untuk mengkatalogikan buku – buku di taman baca Terang Sore. Setelah itu, kami merasa lelah dan berisitirahat di kediaman <i>pakde </i>nya Laras Maharani (Bocah Terang Sore).<o:p></o:p></span><br />
<span lang="IN" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: inherit;">Keesokan harinya, saatnya melanjutkan rute kedua kami yang merupakan perjalanan terakhir dari acara jalan – jalan bersama Terang Sore di Yogyakarta. Yaitu, mencari buku di daerah ‘Taman Pintar’. Kami mencari buku bukan untuk diri sendiri, melainkan demi memperbanyak referensi di taman baca Terang Sore. Tidak terasa tiba – tiba petang sudah menampakkan dirinya. <i>Keasikan</i> kami membeli buku membuat waktu banyak tersita. Padahal, sore itu salah satu bocah Terang Sore ingin pulang ke Purwokerto. Berhubung seseorang bernama Dafi itu pulang sekitar jam 5 Sore, kami menyempatkan siswa waktu tersebut dengan <i>nongkrong </i>di Taman Budaya Yogyakarta. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="IN" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="IN" style="font-family: inherit;">Well</span></i><span lang="IN"><span style="font-family: inherit;">, begitu ceritanya temen – temen. Sebenarnya, kami ingin sekali membeli buku lebih banyak lagi, agar bisa memuaskan member – member Terang Sore. Mungkin ini akhir dari <i>follow up </i>kami. Sekian, dan <i>arigatooooo</i>..</span>.<span style="color: red;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=1749212601319709530&postID=4795735012108511812" name="_GoBack"></a><o:p></o:p></span></span></div>
<span class="fullpost"> </span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-14842940439666735232012-02-23T02:19:00.001-08:002012-02-23T02:21:04.809-08:00My Blackberry best friend<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwVqIWNsMAuufqrzluSl52hXHWQGV8lTSUxh0BH57Qhrfp5lldXrkwDZG-wELY3uBL3KBKmY4bnrmj302zHeK2QqO2JJKdo-5fJnLf2SSo6IEGEP7C8q6wRfJvZEYPAOsf_CzIGiWzipGf/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwVqIWNsMAuufqrzluSl52hXHWQGV8lTSUxh0BH57Qhrfp5lldXrkwDZG-wELY3uBL3KBKmY4bnrmj302zHeK2QqO2JJKdo-5fJnLf2SSo6IEGEP7C8q6wRfJvZEYPAOsf_CzIGiWzipGf/s1600/images+(1).jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><i>Oleh : Fetty Wiyani </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dentuman keras akibat dobrakan pintu kamar dari ibuku untuk menandakan bahwa harus bangun pagi, cukup mengaggetkan. Sejenak ku intip </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">notification</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> gadget setiaku dahulu, sebelum melakukan aktifitas sehabis matisuri semalam. Sebelumnya aku perkenalkan sahabat yang sangat setia menemaniku setiap hari, setiap waktu, dan di setiap tempat walaupun ia terkadang menyebalkan. Dia bernama makhluk Blackberry bernama Gemini, dia berbalut bahan plastik putih, mempunyai tombol untuk membantu berkomunikasi dengan orang-orang diluar sana, kami berinteraksi apabila terdapat lampu berkedap-kedip berwarna merah diatas pojok kanan, jika itu menyala tandanya dia ingin aku memerhatikannya. Bentuk modifikasi tombolnya seperti yang terdapat pada keyboard komputer atau yang lazimnya sekarang kita menyebutnya </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">qwerty</i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, karena barisan pertama tombol tersebut adalah huruf, Q, W, E, R, T, dan Y.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Aku mendapatkan sahabat baruku ini ketika pada saat itu Blackberry yang sejenis dengannya sedang mem-<i>booming</i> disekitar lingkunganku. Teman-teman ku yang juga sedang asyik hidup dalam dunia maya yang begitu juga aku alami, sangat asyik bercengkerama dengan <i>gadget</i> tersebut, walau ada teman-teman Blackberry lain namun tak sejenisnya dapat mengakses kehidupan maya tersebut, tetapi melalui si Blackberry ini seakan memasuki kehidupan maya atau kata lainnya <i>social network</i> lebih mudah dan cepat. Aku merengek kepada ibuku untuk meminta membelikan Blackberry kepadaku, namun pada saat itu tidak langsung dikabulkan sebab kata ibuku, aku belum saatnya mempunyai Blackberry itu karena pada saat itu saya masih duduk dibangku SMA dan takut mengganggu waktu belajar saya yang ketika waktu itu sedang mendekati ujian nasional, dan ibuku memberikan solusi untuk memasang aliran koneksi internet melalui sekotak modem yang diproduksi oleh Telkom, ya lumayanlah, bisikku dalam hati sambil tersenyum. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><a name='more'></a><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Kulihat orang-orang ketika aku sedang berjalan diluar rumah, mereka seperti sedang asyik cekikikan dengan gadget yang mereka miliki, rata-rata mereka memiliki si Blackberry ini. aku hanya mengerutkan jidat dan berkata dalam hati, sampai segitu asyiknya kah ?, keinginanku untuk memiliki Blackberry tersebut juga semakin membuncah apalagi ditambahkan nilai prestise seseorang apabila memiliki gadget tersebut seperti barang “wah” karena sempat mem-<i>booming</i> diluar negeri karena memiliki fitur yang unik serta berbeda dari gadget lainnya yang telah beredar dipasaran. Memang, si Blackberry ini cukup mudah untuk menghubungkan ke koneksi kehidupan maya melalui fiturnya, yakni sedang mem-booming Facebook dan Twitter, namun terdapat masih banyak lagi seperti blog, aplikasi chatting, dan lain sebagainya untuk alat bertukar informasi. Fitur yang dikhususkan lagi pada gadget Blackberry ini adalah ia memiliki aplikasi Blackberry Messenger atau kalau singkatnya BBM, yaitu aplikasi chatting untuk sesama pengguna gadget Blackberry, untuk me-list anggota chatting kita, kita harus bertukar PIN Blackberry. Disekitar lingkunganku, apabila seseorang sudah memakai Blakberry biasanya diledekin dengan “eh.. minta pin nya doong” atau “asyiik gaya banget udah make Blackberry, makin gaul aja”, dan saya hanya menyipitkan mata (-__-) --seperti ini. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Waktupun cepat berlalu, tidak terasa saya sudah memasuki masa perkuliahan. Saat itu saya duduk disemester 2. Mendengarkan ibuku sudah mempunya Blackberry, aku pun merengek kepadanya untuk segera dibelikan benda tersebut juga, dengan alasan saya merantau dan agar mudah berkomunikasi melalui BBM (dengan tertawa dalam hati, ini hanya bentuk sebuah rayuan hehehe). Selang 2 minggu kemudian, aku terkejut ketika ayah dan ibuku sudah menyambangi kosan ku, pada saat itu hari Sabtu tanggal 23 Maret 2011, aku bingung tumben sekali mereka berdua mengunjungiku tanpa pemberitahuan, wah ternyata mereka membawa Blackberry yang aku minta-minta sejak waktu SMA dulu, senang rasanya karena aku aka lebih mudah tersambung pada dunia maya yang sering aku kunjungi yaitu Facebook dan Twitter, aku langsung membeli pulsa dan meregistrasi paket Blackberry tersebut. Untuk menyambung pada dunia maya atau internet, Blackberry mempunyai sistem paket pulsa yang mana terdapat paket gaul, irit, bisnis, dan lain sebagainya dengan bermacam-macam tipe langganan waktu seperti harian, mingguan dan bulanan, namun untuk yang dikalanganku biasanya menggunakan paket Gaul dan paket Irit, yang mana kalau paket gaul hanya tersambung pada aplikasi Facebook dan Twitter, sedangkan paket Irit dapat menyambung ke semua aplikasi atau internetan tanpa batas. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Pada saat itu, kondisi si Blackberry Gemini yang saya miliki itu masih putih mulus dan memilik kaca pelindung, namun berselang beberapa waktu kemudian sekitar 2 bulan saya mendapatkan si Gemini, sepulang makan siang bersama teman, ia terjatuh dijalan karena tangan saya licin pada saat itu dan si Gemini tidak memakai karet pelindung dibadannya sehingga terpleset jatuh dijalan. Saya hampir menangis, saya mengira si Gemini tidak dapat berfungsi lagi dan tentunya dalam benak saya pasti saya akan kena marah oleh orangtua saya. Namun, beruntungnya masih bisa berfungsi tetapi hanya musik yang bisa difungsikan namun wajah si Gemini berubah putih semua, padahal seharunya ia menampilkan menu-menu aplikasi, aaaaa… rasanya campur aduk, ternyata wajah Gemini rusak (LCD-nya pecah), langsung saja saya bawa ke konter gadget untuk mengobati si Gemini. Selang 2 minggu berlalu , ternyata konter tersebut tidak dapat mengobati wajah si Gemini (baca: layar LCD). Saya sangat takut, ibu saya sudah menanyakan terus kenapa BBM saya tidak aktif, namun kebetulan pada saat itu situasi sedang ujian tengah semester jadi saya beralasankan tidak ingin mengaktifkan aplikasi itu dahulu. Ibuku memaklumi. Saya terus berpikir bagaimana untuk menyembuhkan si Gemini ini dan ketika ujian tengah semester berakhir, saya tidak dapat menyimpan masalah si Gemini yang sedang sakit ini kepada orangtua saya, ya sudahlah saya ceritakan saja walaupun sedikit kena omelan atas keteledoran saya. Orangtua saya pun akhirnya berbaik hati untuk membayar pengobatan si Gemini yang memakan hampir setengah juta sendiri, oke, kali ini saya jangan sampai mengulangi kecerobohan untuk kesekian kalinya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Setelah keluar dari rumah sakit, kini si Gemini memiliki beberapa bekas luka goretan di bagian punggung, kening, sekitar kepala dan di bagian bawah tubuhnya, dan diwajahnya masih terdapat plastic segel sehabis melakukan pertukaran wajah (baca: plastic LCD) dan kini saya terus memasangi karet pelindung berwarna cokelat yang jika dilihat dari dekat bermotif kotak-kotak kecil serta mengikuti bentuk tekstur tubuh si Gemini yang ada tombol-tombol disamping tubuhnya, yang diantaranya tombol musik di bagian kepala, tombol untuk memfoto dibagian samping kanan, dan tempat untuk mengisi energy si Gemini bagian sisi kiri. Tetapi si Gemini mulai agak menyebalkan, sebab dia selalu cepat kehabisan energi, yang agak merepotkan ketika sedang dalam perjalanan jauh, saya suka sekali mendengarkan music untuk menghilangkan kejenuhan dalam perjalanan, tetapi jatah untuk menikmati itu porsinya harus dikurangi sebab agak sulit mencari sumber energy untuk menghidupi kembali si Gemini. <o:p></o:p></span></div><span class="fullpost"> </span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-44480664354617554622012-02-23T02:09:00.001-08:002012-02-23T02:09:51.301-08:00THE MAGIC OF PICTURES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-k5U8sax3Di0/T0YPT2HYpzI/AAAAAAAAAHU/sIcm-ECLhw0/s1600/nenek-sihir-to-blog.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="http://4.bp.blogspot.com/-k5U8sax3Di0/T0YPT2HYpzI/AAAAAAAAAHU/sIcm-ECLhw0/s200/nenek-sihir-to-blog.png" width="200" /><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%; text-indent: 36pt;"> </span></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>oleh : Laras Maharani</i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Aku suka benda ini. Bentuknya yang sederhana namun berwarna membuatku ‘ketagihan’ untuk memilikinya. Membawanya pun bukanlah suatu hal yang merepotkan. Kita dapat menaruhnya di dompet, menyelipkannya di buku, menempelkannya di kulkas, <i>steroform, </i>lemari, bahkan kita dapat mempercantik dengan menaruh bingkai di sekitarnya. Ukurannya pun berbeda-beda. Ada yang kecil, ada yang ukuran sedang, bahkan ada pula yang berukuran sangat besar, tergantung keinginan si pemiliknya. Dan seiring perkembangan zaman, kecanggihan teknologi telah melahirkan berbagai macam pembaharuan pada benda ini, baik dari segi bentuknya maupun warnanya. Pada awalnya benda ini hanya tersedia dalam warna hitam putih, namun sekarang ia sudah berevolusi menjadi lebih bervariasi dalam warna dan lebih tajam gambarnya. Bahkan tanpa perlu dicetak, kita bisa menyimpan benda ini dalam bentuk digital. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
<a name='more'></a><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lalu yang jadi pertanyaan, siapakah dia? Ya betul sekali, dia adalah FOTO. Aku yakin hampir semua orang memiliki benda ini. Apalagi untuk orang yang narsis seperti aku, foto sudah seperti benda wajib yang harus dimiliki dan dipajang sesuka hati. Rasanya lucu bisa melihat ekspresi diri kita sendiri di dalamnya. Foto bersama teman, sahabat, keluarga, pacar, hewan peliharaan, semuanya lengkap dikoleksi. Foto seolah-olah dapat mengembalikan momen yang telah terjadi di masa lampau. Itulah mengapa aku suka sekali menyimpannya. Buatku, kesenangan menyimpan foto bukan hanya terletak pada fokus atau ketajaman warnanya, akan tetapi pada cerita yang terkandung di dalamnya. Foto bukanlah benda mati yang benar-benar mati, buktinya ia dapat bercerita dan memainkan imajinasiku terhadap objek-objek yang terdapat di dalam gambar.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Seperti sekarang ini, aku menulis sambil sesekali melirik foto kesukaanku yaitu foto aku bersama dua belas sepupuku yang lain. Bentuknya yang persegi panjang dengan dibalut <i>frame</i> berwarna hitam, aku menaruhnya dengan apik di atas meja belajarku. Walaupun ia bukanlah satu-satunya foto disana, tapi foto yang kunamai “The Bachruddins” ini adalah foto yang paling sering aku perhatikan, terutama ketika aku sedang belajar atau bahkan ketika aku sedang malas. Karena buatku, foto ini bukan cuma sekedar foto, tapi juga sebagai motivasi agar aku tetap semangat belajar. Setiap melihat dan memperhatikan wajah sepupuku satu persatu di foto, bukan hanya kerinduan untuk bertemu, akan tetapi hasrat ‘aku harus menjadi seperti mereka’ juga ikut timbul. Merekalah sumber motivasi dan inspirasiku sekaligus. Maka dari itu aku menaruhnya di atas meja belajar dengan posisi yang menurutku paling strategis untuk dilihat. Dan jika kamu heran mengapa hal ini bisa terjadi, aku akan menjawab, inilah <i>the magic of pictures. </i>Sama seperti yang aku katakan sebelumnya, foto bukanlah benda bisu, dia terus bercerita dan membuatku teringat momen-momen seru serta pesan yang mereka sampaikan. <i>Let me tell you how the picture works!</i> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sebelum aku menjabarkan khayalanku dengan foto The Bachruddins, ada baiknya aku memperkenalkan siapa itu The Bachruddins terlebih dahulu. Sebenarnya nama Bachruddin adalah nama kakek yang baiknya luar biasa dan selalu perhatian ke semua keluarganya. Nasehat-nasehat beliau bagaikan penyejuk di tanah yang gersang. Mungkin karena kebiasaan beliau itulah, kami sebagai generus penerusnya juga ikut saling mengingatkan satu sama lain. Bahkan sampai beliau meninggal dunia, pesan-pesan beliau agar kami tak pernah bosan belajar terus terekam di kepala kami. Beliau juga mengingatkan kami untuk terus menyanyangi keluarga. Maka dari itu, kebiasaan beliau dalam menasehati kami sudah seperti sebuah tradisi turun temurun. Tak memandang umur, entah itu lebih tua atau lebih muda, apabila ia salah dan butuh <i>support, </i>kami pasti saling membantu dan mengingatkan. Itulah mengapa kami merasa saling dekat satu sama lain. Meskipun sebenarnya, kami saling bersaing di dalam prestasi. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Salah satu sepupu favoritku bernama Michael Angga, atau sering disapa dengan panggilan Mas Miki. Perawakannya yang tinggi dengan perut buncit adalah salah satu kakak sepupuku yang paling bawel nan kejam dalam setiap wejangannya. Ia memberikan pengaruh banyak dalam studiku. Ia sering melontarkan kata-kata ‘pedas’ ketika menasehati sepupu-sepupunya. Tapi anehnya, tidak ada yang marah atau tersinggung dengan ucapannya. Justru ucapannya yang pedas itulah yang membuat kita semakin semangat belajar. Di mataku, Mas Miki sangatlah cerdas, pekerja keras, dan sangat ambisius. Ibarat film <i>Harry Potter, </i>karakteristik Mas Miki hampir sama seperti peran Draco Malfoy, musuh Harry potter. Meskipun begitu, aku tetap salut karena ketika ia sudah menginginkan sesuatu, ia akan berusaha setengah mati meraihnya tanpa menyerah. Pastinya untuk di jalan yang benar. Bisa dibuktikan dengan prestasi Mas Miki ketika dulu menjalani studi S1-nya di Universitas Trisakti jurusan <i>Financial Management</i> dan lulus <i>cumlaud </i>dengan Indeks Prestasi Komulatif (IPK) 3,8. Lalu tak lama selang kelulusannya, ia melanjutkan studi S2 <i>General Management </i>di <i>Indiana University</i>, Amerika dengan predikat <i>cumlaud. </i>Setelah itu Mas Miki kembali ke Indonesia dan bekerja sebagai manajer di Citibank, namun pada tahun 2010 ia <i>resign </i>dan sekarang kembali bekerja di Cigna Co. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mas Miki sering berkata padaku bahwa ‘hidup ini sangat luas dan penuh kompetisi’. Apalagi kita hidup di negara berkembang yang masih tertinggal jauh dari negara-negara maju lainnya. Maka dari itu kita harus buka mata lebar-lebar dan terus berlari mengejar ketertinggalan itu secara perlahan. Toh dengan semangat dan optimis kita bisa menjadi yang terbaik.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Jujur, semakin dewasa, 70% cara pandangku dalam menjalani hidup adalah akibat pengaruh dari ucapan-ucapannya. Karena dia aku semangat mengejar cita-cita setinggi mungkin, dan karena dia pula aku sadar bahwa aku masih sangat ‘kecil’ di dunia ini. Aku bukan siapa-siapa kalau aku terus malas, pesimis, dan tidak berlari mengejar ketertinggalan ini. Pikiranku juga masih sangat sempit, karyaku masih sedikit, dan aku belum sepenuhnya berguna bagi orang-orang di sekitarku. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sebenarnya kata-kata seperti ‘ZERO TO HERO’, ‘NOBODY TO SOMEBODY’, ‘NOTHING TO SOMETHING’ bukan hanya keluar dari mulut Mas Miki saja, melainkan dari sepupu-sepupuku yang lain juga berkata seperti itu. Bahkan salah satu sepupu perempuanku yang bernama Clara pernah memberikan aku satu strategi belajar yang menurutku cukup unik dan masih terekam jelas di dalam ingatanku hingga kini. Ia berkata bahwa ada tiga hal sederhana yang perlu diperhatikan agar kita bisa sukses di dunia perkuliahan, yaitu perbanyak makan, rajin pinjam catatan teman, dan dekati dosen. Ketika itu aku hanya bisa tertawa mendengarnya karena menurutku mencapai Indeks Prestasi (IP) tinggi di perkuliahan tidak semudah yang ia ucapkan. Namun Clara kembali meyakinkan bahwa jangan pernah meremehkan tiga hal penting tadi, dan ternyata benar. Ketika aku menerapkannya secara langsung, ternyata mendapatkan IP yang sesuai harapan tidak sesulit yang dibayangkan apabila kita yakin, semangat untuk belajar, rajin <i>sharing </i>dengan teman, jaga kesehatan dengan tidak melupakan makan, pintar mengatur strategi, dan yang terakhir, jangan ragu-ragu unjuk gigi di depan dosen dengan memperlihatkan kemampuan yang kita punya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Yap, begitulah bagaimana sebuah foto bisa mempengaruhi semangat belajarku dan membuat aku sangat terobsesi untuk merealisasikan semua cita-citaku. Padahal hanya dari melihat foto, benda tipis yang bisa kita buang kapan saja, dimana saja, dan bisa terlempar jika angin datang, ia dapat mempengaruhi kehidupan kita lewat romantisme yang ia tampakkan. <i>See, I told you that’s all the magic of pictures!</i><o:p></o:p></span></div>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-35294904784013506582012-01-29T21:05:00.000-08:002012-01-29T21:05:48.177-08:00Children Sharpening The Knives<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i>oleh: Ade Yulia</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ini buku kumpulan cerpen yang tidak biasa. Ketika pertama aku membaca judulnya, terlintas kalimat dipikiranku, ‘sepertinya ceritanya sadis’. Bahkan beberapa teman, memicingkan mata, bertanya kenapa aku memilih buku yang judulnya horor. Namun, aku tahu, Triyanto Triwikromo, bukanlah seorang penulis dengan <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">gaya</st1:place></st1:city> yang biasa. Kisahnya selalu fantastis. Teringatku dengan judul bukunya yang lain, Ular di Mangkuk Nabi. Hanya membaca judul buku-bukunya saja membuat imajinasiku melanglang buana. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dan benar saja, Buku Children Sharpening the Knives, amat fantastis. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Ada</st1:place></st1:city> sentuhan magis, dramatis, dan memang agak sadis. Salah satu cerita di dalamnya, mengisahkan kehidupan keluarga kecil yang hidup di belakang stasiun Tawang, <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Semarang</st1:place></st1:city>. Dimana seorang anak perempuan, hidup dalam keluarga pelacur. Melihat dengan mata polosnya, ibu dan kakak perempuannya berdandan ketika malam tiba. Bersiap melayani tamu-tamu yang hinggap bergantian. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Ada</st1:place></st1:city> kepolosan, pergolakan batin, hingga kenyataan pahit yang bertaut dengan kekerasan.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pada dasarnya, kisah yang dituliskan oleh Triyanto adalah drama kehidupan sehari-hari. Hanya saja, ditulis dengan perumpamaan-perumpaan aneh yang membuat pembaca seakan diseret ke dunia imajiner miliknya. Justru pilihan katanya yang ‘ganjil’ dan plot yang rumit, menjadi kekuatan tulisan Triyanto, sekaligus pembeda dengan penulis lainnya. Jalan ceritanya tak pernah disajikan secara datar. Namun, akan selalu ada kejutan. Yang membuatku tersenyum, berdecak miris, atau bahkan geleng-geleng kepala. Unik dan penuh intrik.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Kisah ‘Anak-anak Mengasah Pisau’ bahkan diangkat ke sinetron oleh sutradara Dedi Setiadi. Yahh, meski mungkin bagi beberapa teman, tulisan Triyanto ini agak sulit dipahami dan membuat kening berkerut-kerut. Tapi tetap bagiku, buku Children Sharpening the Knives ini kurekomendasikan bagi kalian, yang ingin terseret ke dalam dunia imajiner yang fantastis. Sergeralah membaca!</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><span class="fullpost"> </span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-25443035833864797262012-01-29T21:01:00.000-08:002012-01-29T21:01:28.124-08:00The Bathhouse<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis7jvEHnngFb6A4V0ijYlDcDQUlpqEUXgMwvxvP-aOuHBQKY1m9DcJR9NiRAB9dHKTBqTKfVtQ-VuF9ZI0N2IUkwZu5nQejyIRBbLDZIA574JcAx5fUdyUUfOVTBVQnv8k8HjA9NqABNB2/s1600/102757493.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis7jvEHnngFb6A4V0ijYlDcDQUlpqEUXgMwvxvP-aOuHBQKY1m9DcJR9NiRAB9dHKTBqTKfVtQ-VuF9ZI0N2IUkwZu5nQejyIRBbLDZIA574JcAx5fUdyUUfOVTBVQnv8k8HjA9NqABNB2/s200/102757493.jpg" width="135" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"> <i>Oleh : Ade Yulia</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><i><br />
</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ini cerita seorang gadis <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Iran</st1:place></st1:country-region> berusia tujuh belas tahun, yang tiba-tiba ditangkap dan disekap dalam sebuah penjara, yang dulunya adalah rumah pemandian. Ini terjadi di awal revolusi fundamentalis <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Iran</st1:place></st1:country-region>. Dimana kakaknya pun ditangkap, karena terlibat dengan gerakan politik kiri. Pada masa itu, banyak orang yang ditangkap, karena menentang berdirinya Republik Islam. </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Di dalam rumah pemandian atau bathhouse, perempuan muda ini menemui banyak tahanan perempuan lainnya. Mereka dipaksa untuk memakai jilbab hitam, dan melalui proses interogasi yang penuh tekanan dan siksaan. Dia dipukuli selama interogasi, dipaksa berdiri sepanjang malam dengan petutup mata, dan dihukum ketika dia memberi makan bayi wanita lain, yang lapar.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Novel ini memang sarat emosi. Menggambarkan bagaimana penderitaan para tahanan perempuan. Dan bagaimana mereka harus tunduk pada kekuasaan, dengan dipaksa mengaku dosa dan mendukung pemerintahan. Bagi mereka yang menolak, maka siksaan harus siap diterima. Dirajam, dijemur dalam sekotak kardus kecil, bahkan diperkosa bagi mereka yang masih perawan sebelum dihukum mati.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Namun ada pula solidaritas yang tergabung oleh sesama tahanan. Mereka berbagi perasaan dengan berjuang bersama dalam penderitaan dan kelaparan. Namun sayang, satu persatu dari tahanan perempuan itu mulai menghilang. <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Ada</st1:place></st1:city> yang dipaksa bertaubat, dihukum rajam, atau dihukum mati.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Inilah novel yang bercerita tentang kekejaman penguasa. <st1:place w:st="on">Para</st1:place> penguasa seakan berhak melenyapkan orang-orang yang bertentangan di negerinya. Meski setting ceritanya berada di negara <st1:country-region w:st="on">Iran</st1:country-region>, namun ada makna yang bisa ditarik dengan kondisi <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Indonesia</st1:place></st1:country-region>. Apakah para penguasa <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Indonesia</st1:place></st1:country-region> pun tega melenyapkan warga negaranya yang menentang? Ah, kamu sudah tahu pasti apa jawabannya.</div><br />
<span class="fullpost"> </span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-2616607505175758132012-01-16T05:40:00.000-08:002012-01-16T05:40:29.661-08:00MEMBACA PERLAWANAN KONTRA- HEGEMONIK LEWAT FILM “GANDHI”<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiPy1cphGzV43FdMg32Pk2GinyoP39My8EtQw0dWnL8TlpUwoyCMSnv-d3kjaciwKPWtKij09SYJ0XkkPfT9Jocj1xXIxd0RleB0Y0QGhxW-auovogk2GaQfr-7B153ajBxVrjoI2P8ww6/s1600/gandhi_movie_poster.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiPy1cphGzV43FdMg32Pk2GinyoP39My8EtQw0dWnL8TlpUwoyCMSnv-d3kjaciwKPWtKij09SYJ0XkkPfT9Jocj1xXIxd0RleB0Y0QGhxW-auovogk2GaQfr-7B153ajBxVrjoI2P8ww6/s320/gandhi_movie_poster.jpg" width="204" /></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i style="text-align: right;"><span style="font-family: inherit;">Oleh : Among Prakosa</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><i style="text-align: right;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Tubuhnya kecil, tampak kurus di dalam setelan kemeja, rompi, dan pantalon gaya eropa. Kulitnya coklat, cenderung gelap. Mengenakan kacamata berbingkai bulat, seperti milik John Lennon, ia menunjukkan ketertarikan besar pada buku di tangannya sampai merasa perlu menanyakan pendapat petugas gerbong yang sedang menata bagasi di kabin yang ia tempati.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;"><span style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Belum lagi pertanyaannya tentang neraka –yang bertentangan dengan ajaran Hindu yang ia yakini– dijawab oleh petugas gerbong, menerobos masuk kondektur kereta, menanyakan tiket lalu memaksanya untuk pindah ke gerbong kelas tiga. Ia menolak. Tentu saja ia menolak, tiketnya tiket kelas satu, dan ia tidak salah masuk ke kabin.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Sebagai warga negara <i>British Empire</i>, dan seorang pengacara, ia memahami betul hukum milik Kerajaan Inggris, termasuk haknya sebagai warga negara Inggris yang dijamin oleh hukum. Sayangnya, ini adalah perjalanan pertamanya ke Afrika Selatan, koloni Inggris, tempat politik <i>apartheid</i> berlangsung. Hukum Inggris di Britania tidak berlaku di sini. Singkat cerita, setelah berdebat dan bersikeras untuk tetap berada di kabin kelas satu, dan hak yang <i>mestinya </i>ia terima sebagai warga negara Inggris, si kecil ini dilempar keluar di stasiun perhentian berikut. Kesalahannya, hukum <i>apartheid</i> melarang, tanpa kecuali, seorang kulit berwarna menggunakan fasilitas yang sama dengan kulit putih.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"></div><a name='more'></a><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">***</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Si pengacara kecil itu tak lain Mohandas K. Gandhi, tokoh utama di film ‘Gandhi’. Film yang bercerita tentang perjuangan Bapu, atau Mahatma, dan upayanya dalam mempertahankan keyakinan bahwa “Kita semua adalah anak-anak Tuhan.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Kendati film “Gandhi” menarasikan hampir keseluruhan kisah perjuangan Gandhi kepercayaannya pada kemenangan cinta dan kebenaran, namun tulisan ini sebatas upaya ‘pembacaan’ praktek-praktek perlawanan Gandhi terhadap kekuasaan. Dengan demikian tulisan ini tidak lagi mengenai film “Gandhi” <i>an sic</i>, melainkan berisi penafsiran saya atas perlawanan Mohandas K. Gandhi pada kekuasaan Kerajaan Inggris yang tampil dalam film “Gandhi”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Dengan menggunakan pemikiran Gramsci tentang kekuasaan dan hegemoni sebagai alat baca, tulisan ini saya ajukan sebagai upaya untuk memunculkan kembali wacana tentang kekuasaan berikut perlawanan yang mungkin dilakukan saat menghadapi kekerasan yang dilakukan penguasa, atau istilah yang saya gunakan <i>kekerasan-kekuasaan</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><h2 style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: inherit;">Kekuasaan, Hegemonik, dan Kekerasan Legal Oleh Negara</span></span></h2><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYF3STiCOQX2fZPa_F92eHK8Ai1NfaDGLXEW5bxscotwv0PyyqzOrOHnnOfptYzNMQEnJvoT_s5qSDK8M4FjYymOqe2HLhB7PC9Q9EVQd5cCgb84oo_fZ_VIvARrwPq7ceAr6Gx3TQXY9h/s1600/anton_gramsci_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYF3STiCOQX2fZPa_F92eHK8Ai1NfaDGLXEW5bxscotwv0PyyqzOrOHnnOfptYzNMQEnJvoT_s5qSDK8M4FjYymOqe2HLhB7PC9Q9EVQd5cCgb84oo_fZ_VIvARrwPq7ceAr6Gx3TQXY9h/s320/anton_gramsci_.jpg" width="240" /></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">Kekuasaan</b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">, menurut Antonio Gramsci, didasarkan pada (baca; lahir dari) konsensus yang diciptakan atau diajarkan dalam negara</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: inherit; line-height: 115%;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[1]</span></span></span></a><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">, dan sistem kekuasaan yang didasarkan pada konsensus seperti ini disebut Gramsci sebagai </span><b style="font-family: inherit; line-height: 115%;">“hegemonik”</b><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">. Untuk mempertahankan dirinya, kekuasaan hegemonik akan menggabungkan kekuatan (</span><i style="font-family: inherit; line-height: 115%;">dengan metode</i><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;"> </span><i style="font-family: inherit; line-height: 115%;">kekerasan atau paksaan</i><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">) dan kesepakatan (</span><i style="font-family: inherit; line-height: 115%;">persetujuan masyarakat atau konsensus</i><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">), tergantung pada situasi, hingga . . . melahirkan warga negara yang melalui pendisiplinan-diri lantas menyesuaikan dirinya dengan norma-norma yang telah disediakan negara</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftn2" name="_ftnref2" style="font-family: inherit; line-height: 115%;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[2]</span></span></span></a><span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Konsep hegemonik a’la Gramsci juga melihat negara, organisasi, dan lembaga-lembaga sosial lainnya seperti sekolah, partai politik, lembaga keagamaan, media massa, dan serikat dagang atau profesi, merupakan <b>alat</b> bagi <b><i>suatu kelas</i></b> untuk <b>menjalankan kekuasaan</b>, atau dengan kata lain mempertahankan hegemoni, <b><i>terhadap kelas-kelas di bawahnya</i></b>. Dan diantara semua lembaga itu hanya negara yang menguasai <i>monopoli atas kekerasan</i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Atau dengan kata lain, hanya negara yang memiliki legalitas untuk melakukan kekerasan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Untuk melanggengkan kekuasaan hegemoniknya, kelas penguasa menyuntikkan norma-norma tertentu melalui lembaga negara, mengontrolnya melalui lembaga negara dan lembaga sosial, agar terbentuk konsepsi tertentu pada mayoritas warganegara, mendukung kekuasaan kelas hegemonik. Gramsci menyebut aktor yang melakukan praktik pengorganisasian norma-norma tersebut sebagai “intelektual-hegemonik”, yang bertugas memastikan bahwa pandangan dunia (konsepsi) yang sesuai dengan kepentingan kelas-hegemonik telah diterima oleh semua kelas (warganegara)<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Karena penyusunan konsepsi-konsepsi ini terjadi di level idiologi<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> maka, untuk merontokkan konsepsi-konsepsi pada kelas-terhegemoni, harus dilakukan secara terus-menerus proses reorganisir pandangan dunia yang bertujuan untuk memisahkan kelas-terhegemoni dari norma-norma yang diorganisir oleh kelas-hegemonik. Oleh Gramsci pelaku yang mereorganisisr pandangan dunia disebut “intelektual-kontra-hegemonik”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Di film “Gandhi” setidaknya ada dua norma negara yang berusaha dipertahankan penguasa yaitu; perbedaan status sosial berdasarkan warna kulit dan ras (India berbeda derajadnya dengan kulit putih Anglo-Saxon); dan, bangsa yang dikolonisasi (India) tidak mungkin bisa menjalankan negara dengan damai jika dibiarkan sendiri tanpa pengawasan bangsa yang mengkolonisasi (barat, kulit putih, Anglo-Saxon, Kerajaan Inggris). Keduanya menyimpulkan hal yang satu; superioritas bangsa kulit putih atas kulit berwarna.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Sepanjang film kita akan melihat bagaimana Bapu, sapaan yang digunakan Nehru untuk Gandhi, terus berhadap-hadap dengan kekerasan-kekuasaan, sejak dari Afrika Selatan hingga ia pulang ke India, tanah yang mula-mula asing baginya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Sewaktu Gandhi melakukan aksi terbuka di Afrika Selatan ia dihentikan, dengan dicambuk, oleh polisi, disidang, lalu dipenjara. Perlakuan yang sama juga diterima Gandhi di India. Saat baru tiba di sebuah desa Gandhi dipaksa oleh polisi agar kembali ke kereta, dan meneruskan perjalanan, atau ia akan ditangkap dengan tuduhan mencari keributan. Meskipun –dengan menentang argumen polisi soal keributan– Gandhi bisa mengunjungi penduduk desa dan mendengarkan langsung penuturan seorang petani renta tentang kesengsaraan petani akibat produk tekstil impor, Gandhi akhirnya ditangkap, seperti janji kepala polisi yang menghadangnya di stasiun, dan dihadapkan ke persidangan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Hakim, polisi, tentara, cambuk, senjata api, pengadilan dan penjara yang berulang kali muncul dalam film “Gandhi” adalah bentuk <i>kekerasan kelas penguasa</i> melalui<i> </i>lembaga negara yang digunakan untuk menjaga kekuasaan hegemonik mereka<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Kekerasan ini digunakan setelah norma-norma yang disediakan mulai goyah dan diragukan atau ditolak oleh warga negara, atau sudah <i>kehilangan</i> <i>konsensus</i> masyarakat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Lalu, bagaimana Gandhi melakukan perlawanan?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Ketika keyakinan Gandhi bahwa “Kita semua adalah anak-anak Tuhan” berhadapan dengan politik <i>apartheid</i> di<i> </i>Afrika Selatan, yang mengklasifikasi manusia berdasarkan warna kulit dan menempatkan bangsa kulit putih di puncak klasifikasi, bentuk perlawanan yang Gandhi lakukan adalah dengan berbicara, di depan komunitas India di Afrika Selatan, tentang hak bangsa India sebagai bagian dari Kerajaan Inggris dan pelecehan penguasa kolonial terhadap hak-hak dan kehormatan bangsa India. Gandhi mengajak, seperti yang ia tulis di pidatonya, agar setiap orang India, apakah ia seorang Hindu atau Muslim atau Sikh, bersama-sama menerangi langit dan pikirang orang-orang Inggris yang gelap.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Secara demonstratif Gandhi bahkan membakar, di muka umum, lembar kartu yang harus selalu dibawa-bawa oleh tiap orang India ketika hendak keluar rumah. Bagi Gandhi aturan kartu jalan ini merupakan bentuk ketidakadilan sebab tak seorang pun orang kulit putih yang harus melakukan hal yang sama, dan merupakan simbol dari perbedaan status di hadapan hukum negara<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Metode perlawanan Gandhi di Afrika Selatan berkembang menjadi jauh lebih rumit, sekaligus cerdik (<i>subtle</i>), ketika ia pulang ke India tahun 1915. Saat turun dari kapal yang ditumpanginya dari Afrika Selatan, Gandhi sudah mengenakan pakaian tradisional India, bukan lagi setelan Eropa seperti yang ia kenakan di Afrika Selatan. Ia, katanya pada seorang jurnalis, berpakaian seperti saudara-saudaranya, sesama orang India, yang ia temui saat dipenjara di Afrika Selatan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgllTzg4MnYgCp3BTxp1hVzlSw2cdg5V1jC7S8j9LtuFNh0cJKKKIJVJLEkgxUAvajizfJYpyazi9oY807BwqC_bIBRoeF0cxpPnfZH2_As9-FF5PQKxsyVzhnnB5Xf6ZU7lM0798MPzVnj/s1600/gandhi_movie_screen_capture.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgllTzg4MnYgCp3BTxp1hVzlSw2cdg5V1jC7S8j9LtuFNh0cJKKKIJVJLEkgxUAvajizfJYpyazi9oY807BwqC_bIBRoeF0cxpPnfZH2_As9-FF5PQKxsyVzhnnB5Xf6ZU7lM0798MPzVnj/s320/gandhi_movie_screen_capture.jpg" width="320" /></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Seterusnya Gandhi selalu berusaha untuk hidup seperti petani India, bertani, memelihara ternak, menanam dan mengolah makanan sendiri, memintal kapas, dan menenun kain untuk bajunya –yang karena keinginan yang kuat untuk hidup seperti “saudaranya” pakaian Gandhi hanya tinggal kain yang membalut tubuh bagian bawah sampai ke lutut, selembar kain yang kerap bertukar fungsi dari selempang menjadi selimut, sandal jepit, dan sebatang tongkat. Praktek-praktek ini terutama ia lakukan di komuni yang ia bangun, yang disebutnya ashram, sebagai upaya darinya untuk mengalami sendiri bagaimana para petani menjalani hidup, dan kesengsaraan, akibat kekuasaan kolonialis Inggris<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Dilihat dari pilihan-pilihan tindakannya, apa yang dilakukan Gandhi adalah pilihan seorang intelektual-kontra-hegemonik, dan perlawanannya adalah kontra-hegemonik. Dengan membakar lembar catatan sipil di muka umum, membuang setelan Eropa lalu menggantinya dengan baju tradisional India<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>, menjadi petani dan memenuhi kebutuhan sandang dan pangannya sendiri, tindakan Gandhi menyuarakan gugatan pada norma-norma yang ditetapkan oleh pemerintah kolonial. Tak hanya menggugat, Gandhi bertindak lebih jauh dengan menampilkan kembali (reorganisir) norma dan tata hidup masyarakat India dan, berbalik, membenturkannya dengan norma-norma pemerintah kolonial yang ia gugat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Salah satu perlawanan simbolik terbesar yang dibangun Gandhi adalah dengan berjalan sejauh 240 mil ke arah pantai untuk menambang garam. Aksinya ini diikuti oleh masyarakat India. Beramai-ramai mereka berjalan kaki (<i>marching</i>). Jumlah mereka yang ribuan sampai menutupi pesisir pantai. Apa yang hendak di lawan Gandhi dengan menambang garam? Yang ia lawan adalah monopoli pemerintah atas produksi dan penjualan garam. Gandhi berkata “Garam ini berasal dari laut India, biarkan setiap orang India mengambil apa yang menjadi haknya.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Sejak dari Afrika Selatan Gandhi bahkan menyerukan agar, setiap orang yang lahir dari bumi India, baik itu Hindu, Muslim, Sikh, Yahudi, Kristen atau Persian untuk bersatu dan melawan ketidakadilan yang mereka terima.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Ketika berhadapan dengan kekerasan-kekuasaan Gandhi tidak melawan secara fisik, Dipilihnya sikap pasif sebagai penyangkalan terhadap kekuasaan. Penganiayaan dan kurungan badan ia terima, namun bukan karena takut, melainkan sebagai pembuktian bahwa kekerasan yang dilakukan oleh lembaga negara tak lebih dari kekejaman negara, bukan keadilan. “<i>You have to make injustice visible</i>,” kata Gandhi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Dalam sebuah dialog dengan hakim di persidangan Gandhi menolak untuk mamatuhi perintah agar ia meninggalkan provinsi yang ia kunjungi, Ia juga menolak membayar denda 100 Rupee sebagai pengganti hukuman kurung. Namun ketika hakim mengancamnya dengan hukuman penjara Gandhi hanya berkata “<i>As you wish,</i>” jika itu keinginanmu.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Dengan menggunakan bahasa perlawanan kultural, dan penyangkalan terhadap kekuasaan Inggris atas bangsa India, Gandhi<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> berhasil mempengaruhi (dan menata ulang) level idiologi (kesadaran bersama) masyarakat India yang sudah terhegemoni oleh pemerintah kolonial. Akhirnya setelah kesadaran mereka terpisah dari norma-norma yang ditetapkan pemerintah kolonial, masyarakat, melalui aksi-aksi massa, bangkit dan melakukan gugatan pada legitimasi Kerajaan Inggris atas bangsa India, dan menuntut pemerintahan sendiri (<i>home rule</i>) yang terlepas dari Inggris.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: inherit;">***</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Sosok Mohandas K. Gandhi adalah sosok universal yang selalu dibutuhkan dalam gerak sejarah, apa yang ia lakukan sanggup menginspirasi lingkungannya untuk bergerak memperjuangkan keadilan. Di Indonesia, di mana ketidakadilan dan kekerasan lembaga negara berlangsung setiap hari mulai dari pasar tradisional sampai ke ruang sidang, dan kapitalisme membuat kita saling berkompetisi untuk menimbun kekayaan dan melupakan orang lain, bukan hanya sosok Gandhi yang kita butuhkan. Kita membutuhkan lebih dari itu. Kita butuh untuk memahami kembali keyakinan universal Gandhi, bahwa “Kita semua adalah anak-anak Tuhan”. Kita butuh untuk bertanya kepada siapa negara Indonesia kini diabdikan? Untuk siapa para polisi dan tentara mengarahkan senjatanya ke arah warga sipil? Untuk apa sidang-sidang dengan para ahli hukum berbaju panjang digelar? Kita butuh untuk terus melakukan perlawanan rakyat seperti gerakan koin untuk Prita, dukungan sandal jepit untuk AAL, dan mulai mengalihkannya pada isu-isu lokal di lingkungan hidup kita. Semua itu bukan untuk menghapus negara namun untuk mengembalikannya pada cita-cita ketika negara ini didirikan; Melindungi segenap tanah dan tumpah darah Indonesia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: inherit;">Negara demokrasi adalah negara dimana rakyat lah (demos) yang mengambil keputusan. Demokrasi tidak sebatas suara yang diberikan rakyat saat pemilu, namun kontrol penuh rakyat atas negara, sebab negara adalah rakyat itu sendiri. <i>VOX POPULI VOX DEI</i>, suara rakyat adalah suara Tuhan. Dan kita bisa membuktikannya dengan melakukan apa yang dikatakan Gandhi pada Walker, Jurnalis New York Times,</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: inherit;">“The function of a civil resister is to provoke response. And we will continue to provoke until they response or they change the law. They are not in control. We are. That is the strength of civil resistance.”</span></i></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><!--[if !supportFootnotes]--> <hr size="1" style="text-align: justify;" width="33%" /> <!--[endif]--> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Alastair Davidson, dlm. <i>Teori-Teori Sosial</i>,Peter Beilharz (Ed.), hal 203. Pustaka Pelajar, Yogyakarta, Juli 2005. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Ibid. Tambahan bercetak miring oleh penulis.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Roger Simon, <i>Gagasan-Gagasan Politik Gramsci</i>, hal 28. Pustaka Pelajar & Insist Press, Yogyakarta, Juni 2004 (Cet. IV). Cetak miring oleh penulis.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Alastair Davidson, hal. 206<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Georg Lukacs memandang <i>Idiologi</i> sebagai kesadaran kelas dalam arti sekumpulan pengetahuan yang dipercayai oleh suatu kelas sosial (dlm. Bagus Takwin: Akar-akar Idiologi, hal 81. Jalasutra). Sedang idiologi yang dominan disebut Antonio Gramsci sebagai hegemoni. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div></div><div id="ftn6"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> Alastair Davidson, Ibid.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div></div><div id="ftn7"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> Kekuasaan hegemonik itu pun mula-mula dibangun dengan kekerasan (penaklukan)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div></div><div id="ftn8"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="line-height: 115%;">Dokumen catatan sipil ini lebih-kurang bersifat sama seperti potongan bintang Daud berwarna kuning yang dijahit pada baju orang Yahudi di wilayah kekuasaan Nazi, atau cap “eks tapol” pada KTP yang diterima para bekas tahanan politik era Orde Baru. Sebuah penanda “cacat sosial” yang diberikan negara untuk bangsa/kelas/kelompok tertentu.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><o:p> </o:p><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftnref9" name="_ftn9" style="text-indent: 14.2pt;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference">[9]</span></span></a><span style="text-indent: 14.2pt;"> Gandhi mengkritik orang India yang menginginkan kemerdekaan namun masih menjajah bangsanya sendiri melalui praktik perbudakan, perbudakan yang menimpa perempuan dan kaum paria. Dalam pidatonya, kritik Gandhi terutama dilayangkan pada orang-orang yang berbicara dengan mengatasnamakan masyarakat India namun cara hidupannya kontras dengan kehidupan masyarakat India pada umumnya.</span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><span style="text-indent: 14.2pt;"><br />
</span></span></div></div><div id="ftn10"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> Sebelum pemerintah kolonial mengimpor baju dari Manchester dan Leeds masyarakat India menenun kain mereka sendiri. Kehadiran pakaian impor membuat orang India meninggalkan kebiasaan menenun dan beralih ke pakaian impor. Ini menyebabkan produk nila (Indigo) milik petani, yang digunakan masyarakat India mewarnai kain, tidak laku. Sementara nila tidak laku terjual dan tidak ada pendapatan bagi petani, para tuan tanah (landlord), yang adalah orang-orang Inggris, memaksa petani untuk membayar sewa tanah mereka dengan tunai. Untuk menutupi beban “kerugian” tuan tanah, polisi menyita harta petani yang tersisa, kebanyakan adalah tanah dan ternak, sebagai kompensasi. Dalam sebuah rapat besar Gandhi berkata “Tidak ada pakaian bagus jika itu menyebabkan kesengsaraan”, Ia meminta pada semua orang India agar membakar setiap produk tekstil buatan Inggris dan mengenakan apa yang tersisa, yang itu adalah hasil produksi sendiri (dalam negeri), dengan kebanggaan (<i>dignity</i>).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></div></div><div id="ftn11"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: inherit;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1749212601319709530&pli=1#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a> Dengan tidak mengecilkan peran tokoh lainnya seperti Professor Gokhale, Pandit Nehru, Sardar Patel, dan Mohammed Ali Jinnah.</span><o:p></o:p></div></div></div><span class="fullpost"> </span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-8627068332149956432012-01-01T05:59:00.000-08:002012-01-01T06:15:48.310-08:00Acara Padang Ilalang di Ultahnya yang Ke-2<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji8YA3wOFtPCwTdOMdy6gj_X_2WoR4pbXT1p3hX8GSzNriweAhM9taUopyfBa6MXa7j8BIAag6k1Z78CSuVSVZzqJurrESD5GgkLPCOr-Wfe8FBAWZGVs5pU8FtXqeVJ9OiByL6fsvlzOU/s1600/IMG_0032.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji8YA3wOFtPCwTdOMdy6gj_X_2WoR4pbXT1p3hX8GSzNriweAhM9taUopyfBa6MXa7j8BIAag6k1Z78CSuVSVZzqJurrESD5GgkLPCOr-Wfe8FBAWZGVs5pU8FtXqeVJ9OiByL6fsvlzOU/s320/IMG_0032.JPG" width="320" /></a></div><i>oleh : Muammar Khadafi</i> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Happy New Year semuaaaaaa, cuma mau transformasi aja nih. tentang kegiatan saudaranya Terang Sore. Dibaca yaaaaaa...<br />
18 Desember 2011, pagi hari di lapangan yang luas. Acara yang diadakan oleh komunitas padang ilalang ini berlangsung dengan baik, walaupun cuaca sedang tidak memungkinkan. Acara ini diikuti oleh anak – anak kecil yang jumlahnya kurang lebih ada 25 anak. Anak – anak kecil yang masih polos untuk mengetahui dunia luar, menjadi terlatih semenjak mengikuri acara tersebut. Karena tujuan dari acara ini pun sangat mulia, yaitu memberi kepekaan pada anak – anak kecil untuk mengetahui dunia luar itu seperti apa, belajar untuk bertanggung jawab terhadap lingkungan sekitar, dan mengasah kerjasama kelompok yang baik dari usia dini.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></div><a name='more'></a>Acara ini diawali dengan metode pembersihan sampah dijalanan yang dikumpulkan dalam plastik besar. Plastik besar ini berguna sebagai tempat sampahnya mereka diwaktu mereka mengumpulkan sampah. Anak – anak dibagi menjadi beberapa kelompok untuk menyebar ke daerah – daerah yang sudah ditentukan. Lalu, plastik ini nantinya dikumpulkan setelah sampah di daerah tiap kelompok sudah bersih. Nah, kelompok yang mengumpulkan sampah terbanyak akan mendapatkan hadiah di akhir acara. Setelah acara pertama selesai, lanjut ke acara kedua yaitu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">outbond</i>. Di dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">outbond</i> ini, pesan yang disampaikan terhadap anak – anak adalah “jangan takut akan kotor, karena berani kotor itu baik”. Kekompakan kelompok sangat dinilai di dalam <i style="mso-bidi-font-style: normal;">outbond </i>ini. Kelompok yang paling kompak, akan mendapatkan hadiah di akhir acara. Akhirnya, sudah sampai di penghujung acara. Di dalam penghujung acara ini, pertama dibuka oleh salah satu panitia dari padang ilalang. Penutupan ini sangat meriah, karena anak – anak dibuka pikiriannya dengan pertanyaan asah otak. Lalu, padang ilalang pun mengumumkan program terbarunya yang berkenaan dengan kreativitas anak – anak.<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Akhirnya, penutupan pun berakhir. Sebelum acara ini diakhiri, komunitas padang ilalang memberikan bibit pohon ke semuanya (baik peserta maupun panitia). Pengunjung pun diberi bibit pohon. Bibit pohon ini diberikan guna untuk melindungi bumi kita dan mencegah pemanasan global, karena hari ini induk dari bibit pohon itu sudah ditebang habis oleh orang –orang yang memiliki kepentingan dan tidak bertanggung jawab. Dan akhirnya acara pun bubar. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Sepulangnya dari pembubaran acara, kami dari terang sore diundang untuk makan – makan di taman baca padang ilalang (ruang sekretariat). Karena acara itu bertepatan dengan HARI ULANG TAHUNNYA KOMUNITAS PADANG ILALANG YANG KE-2. Karena kita bersaudara, maka kita dari Terang Sore ingin mengucapkan HAPPY BIRTHDAY TO PADANG ILALANG. Semoga di umur yang ke-2 ini, komunitas padang ilalang bisa menciptakan program – program yang lebih mendidik, berwawasan, bisa mengasah kreativitas dan kepekaan ank, serta asik dan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gokil</i> lagi. AMIN..</div>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-11735704802155573532011-12-25T18:40:00.000-08:002011-12-25T18:40:20.063-08:00Terang Sore On-Air di RRI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9GYZutwUp3eFd5HIU-EQxZ3lN_FjkbEHAS5JVdB_5blOiqXTQ9zt3zVotiTBdc1hFX6cw6RVoTlO41O28gdmKX8VoHte4NFBXXuTCpmx0UHR3yIQzIj4n8URs6brI0o2HHL99ZFfWQXTO/s1600/IMG_9803.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9GYZutwUp3eFd5HIU-EQxZ3lN_FjkbEHAS5JVdB_5blOiqXTQ9zt3zVotiTBdc1hFX6cw6RVoTlO41O28gdmKX8VoHte4NFBXXuTCpmx0UHR3yIQzIj4n8URs6brI0o2HHL99ZFfWQXTO/s320/IMG_9803.JPG" width="320" /></a></div><div style="text-align: left;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i>oleh : <a href="http://www.blogger.com/goog_1561203319">Fetty Wiyani </a></i><a href="http://www.facebook.com/Fettywiyani" target="_blank"> </a></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Helloo… para sahabat nya Terang Sore hehehe.. beberapa waktu yang lalu tepatnya pada tanggal 15 Desember 2011, Terang Sore diundang mengisi segmen forum akademik di Radio RRI. Dimana pada saat itu, Terang Sore diundang sebagai salah satu komunitas yang unik karena dengan kegemaran membaca, namun yang diundang pada segmen acara On-Air tersebut tidak hanya komunitas kita aja tetapi komunitas sepeda bike to school. Komunitas bike to school ini juga termasuk salah satu komunitas yang unik, yakni komunitas para pemuda yang gemar bersepeda yang bertujuan untuk mengurangi polusi atau istilah kerennya itu untuk mengkampanyekan <i>go green</i>. Acara yang berjalan selama 1 jam tersebut berjalan dengan sangat seru, karena juga terdapat bagian tanya jawab melalui SMS dan telepon, serta penyiar yang sangat luwes dalam membawa segmen tersebut. Terang Sore sangat antusias dalam mengkampanyekan untuk tetap membaca dan mencari kawan yang seluas-luasnya serta tidak ketinggalan juga untuk mendapatkan pengalaman-pengalaman yang positif dalam rangka menunjukan edukasi, baik dari bocah Terang Sore dan Member kita. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><br />
<span class="fullpost"> </span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-59270740594322830182011-12-14T19:07:00.001-08:002011-12-16T04:36:19.450-08:00BUMI SEMAKIN BERKARAT, NEGARA PUN MELARAT<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifWdRbIDx4hgN9JUAk5ExXxEl-7sc-vtG0V6UjYw2EUwOkjmtOv8yhtWwVrqGaGSiZggxAsQe9SO5gIfqa1TqlahgR20SZSF-bAaXkZhpWhv8JevahjxeEtD7rbqY9Rb3s3_lIzYiVi3OP/s1600/IMG_7576.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifWdRbIDx4hgN9JUAk5ExXxEl-7sc-vtG0V6UjYw2EUwOkjmtOv8yhtWwVrqGaGSiZggxAsQe9SO5gIfqa1TqlahgR20SZSF-bAaXkZhpWhv8JevahjxeEtD7rbqY9Rb3s3_lIzYiVi3OP/s200/IMG_7576.JPG" width="200" /></a></div><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"><i>Oleh: Laras Maharani</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Salam hangat untuk Sahabat Terang Sore.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Pada tanggal 11 Desember 2011 kemarin, Terang Sore mengadakan ngobrol asyik dengan tema “Bagaimana Mental Manusia Memicu Krisis Pangan dan Air” yang bekerjasama dengan teman-teman KOMPLEET (Komunitas Peduli Gunung Slamet) di Kedai Telapak, Pabuaran. Mas Kuncung, selaku pembicara, berhasil menciptakan <i>atmosphere</i> seru dan menyenangkan selama acara ngobrol asyik berlangsung. Bahkan, waktu ngobrol asyik yang dimulai pukul 15.00 dan seharusnya berhenti di pukul 16.30, menjadi ‘molor’ hingga pukul 17.30 saking tidak terasanya waktu cepat berlalu. Padahal bocah-bocah Terang Sore serta <i>audience</i> lain yang kebanyakan dari teman-teman Bio Explorer masih tetap semangat ber’gossip’ dan bertanya hingga maghrib menjelang.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
<span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Mas Kuncung membuka acara ngobrol asyik dengan berkata, “Kemenangan gerakan lingkungan adalah kemenangan bagi semua. Namun sebaliknya, kekalahan gerakan lingkungan adalah kehancuran kita semua.” Tentu saja ucapan Mas Kuncung tersebut seharusnya kita resapi dan sadari, apalagi melihat kita yang sekarang ini selalu berhadapan dengan para raksasa (negara korporat) dan batas waktu, maka mulailah dari apa yang ada, bukan apa yang seharusnya ada.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"> Faktanya, bumi yang tak terawat dan semakin rusak ditandai dengan:</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-left: 38.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">1.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Hampir 1 miliyar galon minyak tumpah ke permukaan bumi akibat kecelakaan lingkungan,</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-left: 38.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">2.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Atmosfer kita dipenuhi oleh hampir 1 juta ton bahan kimia beracun, seperti sulfur oksida, logam berat, karbon monoksida, dan lain sebagainya,</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-left: 38.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">3.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Hutan alam di permukaan bumi yang tersisa hanya tinggal 8 persen,</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-left: 38.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">4.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Sekitar dua pertiga keragaman hayati di dunia sudah punah,</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-left: 38.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">5.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Suhu bumi rata-rata naik 0,3 – 0,6 derajat Celcius,</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-left: 38.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">6.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Permukaan laut rata-rata naik sekitar 10-25 cm,</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-left: 38.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">7.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Tahun 2003 AS mengalami 562 tornado, di Filipina intensitasnya meningkat 2 kali dan tahun 2004 badai tropis untuk yang pertama kalinya melanda atlantik selatan,</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-left: 38.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">8.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Gelombang panas berulang kali melanda berbagai negara (Cina, Prancis, Jepang, India, dll) Diperkirakan 80 Orang Tewas akibat Gelombang Panas terburuk di Bangladesh dalam beberapa dekade terakhir,</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-left: 38.25pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">9.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Kekeringan terparah dalam 50 tahun terakhir melanda Amazon. Sungai yang bermeter-meter kedalamannya pada saat itu dapat dilintasi dengan berjalan kaki.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;"></span><br />
<a name='more'></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Selain itu perlu peningkatan produksi pertanian karena adanya ketimpangan antara tingkat populasi manusia di dunia dengan jumlah orang yang diberikan makan. Pada tahun 1950 dengan populasi manusia sebanyak 2,5 milyar dapat memberi makan bagi dua orang (per hektar), lalu di tahun 2005 dengan semakin bertambahnya populasi manusia sebanyak 6,5 milyar, maka semakin bertambah pula pemberian makannya yaitu menjadi lebih dari empat orang (per hektar). Dan yang lebih parahnya lagi, diperkirakan pada tahun 2030 populasi manusia akan terus meningkat menjadi 8 milyar dan pastinya asupan makanan meningkat lagi menjadi lima orang per hektarnya. Oleh karena itu, jika kita tidak menjaga sumber daya alam kita dengan baik, yang ada keadaan bumi akan semakin berkarat, hutang negara berlimpah, dan negara pasti melarat.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Sekitar 5 negara terkaya di dunia menggunakan lebih dari setengah dari sumber-sumber energi yang ada di dunia, sedangkan lebih dari 20 negara (yang jelas : yang miskin) hanya mengkonsumsi 4 % energi. 86% sumber daya dan berbagai produk peradaban yang ada saat ini dikonsumsi oleh 20% populasi dunia yang hidup kaya di negara utara. Meskipun, negara utara yang hanya berpenduduk sekitar dari sepersepuluh penduduk dunia juga memberikan kontribusi pada efek rumah kaca sebesar 55%. Namun tetap saja kemiskinan terjadi di dua pertiga permukaan bumi dan lebih dari 3 milyar manusia sangat terbatas aksesnya atas air bersih dan pangan. </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Lalu apa yang negara utara berikan kepada kita? Memang, mereka memberikan TEKNOLOGI pembasmi hama yang luar biasa, akan tetapi kemampuan membunuh dan kerusakan yang dihasilkannya. Hal ini tercermin dari kebijakan Pemerintah AS untuk melarang penggunaan 12 jenis pestisida di AS sendiri, tetapi justru mengekspornya ke negara dunia ketiga. Indonesia sendiri mendapat bantuan (baca : hutang) senilai 1 juta USD antara tahun 1969-1974 untuk pembelian pestisida dari AS, yang di AS sendiri sebenarnya dilarang. Itulah salah satu instrumen penting dalam jebakan ketergantungan ekonomi negara selatan pada negara utara yang berimbas pada lemahnya kedaulatan politik negara selatan.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Pestisida + pupuk kimia + GMO/<i>hybrid seeds </i>dapat menyebabkan meledaknya angka penderita kanker, peningkatan serangan hama pertanian, kerusakan ekosistem, kerusakan sumber daya, dan ekonomi pertanian. Faktanya yang terjadi adalah pada tahun 1979-1983, di Indonesia lebih dari 1000 kejadian keracunan pestisida, sebagian bahkan sampai mengalami kematian à tahun1984 Indonesia mendapat penghargaan karena berhasil mencapai surplus produksi beras sebesar 396 ribu ton à tahun 1986 Indonesia mulai harus mengimpor beras à tahun 2004 impor beras mencapai kisaran antara 2 hingga 3 juta ton pertahun à dan di tahun 2006 harga beras melonjak, kegagalan panen meningkat, dan kemiskinan meningkat.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">China dan India sebagai produsen utama beras berkontribusi 54%. Indonesia terhadap produksi beras dunia sebesar 8,5% atau 51 juta ton. Vietnam dan Thailand yang secara tradisional merupakan negara eksportir beras hanya berkontribusi 5,4% dan 3,9%. Sedangkan Indonesia merupakan pemakan beras terbesar di dunia yaitu sebanyak 154 kg / orang / tahun. Bandingkan dengan Thailand yang hanya mengkonsumsi beras sebanyak 100 kg, Philppine 100 kg, China 90 kg, dan India 74 kg. Selain itu, Indonesia juga masih mengimpor komoditas pangan lainnya, seperti kedelai 45%, garam 50%, susu 70%.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Menurut WALHI, hutan Indonesia hilang dan rusak dengan kecepatan 3,8 juta hektar per tahun atau 7,2 hektar per menit menyisakan kurang dari 19% hutan di Jawa. Kekeringan parah juga melanda Klaten. Bahkan petani yang menanam padi diwajibkan mengajukan izin ke Pemkab Malang. Padahal wilayah Indonesia memiliki 6% persediaan air dunia atau 21 persen air Asia-Pasifik. Selain itu kadar CO dan PM di jalan-jalan raya Jakarta terutama pada pagi hari dan sore hari, khususnya di jam-jam sibuk sudah melebihi kadar ambang batasnya. Maka dari itu, pada tahun 2004 menunjukkan 1/3 angka kematian di Jakarta disebabkan penyakit yang ada kaitannya dengan pencemaran udara.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Lalu bagaimana dengan lingkungan di Banyumas sendiri? Penurunan produksi beras Banyumas, turunnya pendapatan petani, hilangnya ketahanan dan kemandirian masyarakat dalam penyediaan air bersih akibat buruknya kondisi air tanah dikarenakan lahan pertanian yang sebelumnya produktif menjadi tidak produktif. Hal ini mendorong petani untuk menjual lahannya. Akan tetapi, penjualan lahan petani ini sebenarnya semakin menambah buruk kondisi lingkungan karena lahan yang dijual ini kemudian cenderung dikonversi menjadi lahan non pertanian.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Jika dalam 10 tahun ke depan tidak ada perubahan dalam pengelolaan lingkungan di Banyumas dan sekitarnya, maka yang diperkirakan akan terjadi adalah:</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">•</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Kerusakan sumber daya air, lebih dari 80% air permukaan (danau, sungai, mata air, dsb) akan turun kualitasnya oleh pencemaran (limbah kimia-fisika-biologi dari pertanian, industri dan limbah domestik).</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">•</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Susutnya pasokan air bersih di musim kemarau hingga lebih dari 50% dari pasokan normalnya.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">•</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Peningkatan intensitas serangan hama dan penyakit pertanian hingga 2 kali lipat kondisi pada dekade 1998 – 2008.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">•</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Sepertiga wilayah kabupaten Banyumas akan menjadi tidak menyehatkan manusia.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">•</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Tiga perempat lahan pertanian di Kabupaten Banyumas akan turun kesuburan alamiahnya hingga tingkat bergantung total pada asupan kesuburan buatan.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">•</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 7pt;"> </span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Peningkatan serangan kanker, stroke, dan turunnya daya tahan tubuh pada kisaran kejadian antara satu setengah hingga tiga kali lipat kasus pada dekade 1998 – 2008.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt;">Maka dari itu, sudah menjadi tugas kita sebagai bocah-bocah bersemangat muda membangun dunia menjadi lebih indah nan cantik dan membersihkan bumi dari segala kotoran. Dimulailah dari sekarang, kawan. Percayalah.</span><span style="color: #222222; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><span class="fullpost"> </span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-1969617000747796352011-12-12T09:48:00.000-08:002011-12-12T10:14:58.880-08:00Renungan dari Api yang Membakar Kecewa | a tribute to Sondang Hutagalung<div style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Oleh : Among Prakosa</span></i></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Dia yang terbaring di sana tak lagi bicara.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Dia Sondang Hutagalung, mahasiswa Ilmu Hukum Universitas Bung Karno angkatan 2007. Ketua Himpunan Advokasi Studi Marhaen Muda untuk Rakyat dan Bangsa Indonesia (Hammurabi). Pada hari Rabu (7/12) Sondang melakukan aksi martir di depan Istana Negara, Sondang membakar dirinya. Jaringan Kampus, aliansi mahasiswa yang menggelar doa bersama dan renungan di depan RSCM, yakin tindakan Sondang merupakan bentuk keprihatinan terhadap kondisi bangsa[1].</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Dua hari setelah aksi martir Sondang, dalam peringatan Hari Antikorupsi di Masjid Agung Jawa Tengah Kota Semarang SBY mengatakan, penanganan kasus korupsi ada di wilayah hukum, jangan dicampuradukkan dengan motif politik[2].</span></i></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Sementara itu, dalam kolom Politik-Ekonomi di harian Kompas, Budiarto Shambazy membandingkan aksi Sondang dengan Mohamed Bouazizi, pedagang buah dan sayur yang membakar diri di depan kantor gubernur setelah frustasi karena niatan untuk mengadu ke gubernur berujung pengusiran dirinya oleh polisi[3].</span></div><div><a name='more'></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Bouazizi membakar dirinya 17 Desember 2010, hampir genap satu tahun dengan hari Sondang membakar diri. Aksi Bouzizi itu menyulut kemarahan rakyat Tunisia, demonstrasi protes kemudian mengusung isu yang lebih luas yaitu pengangguran dan korupsi, hasilnya Zine al-Abidine Ben Ali terjungkal dari kursi kepresidenan Tunisia. Tak butuh waktu lama untuk gerakan yang kemudian disebut dengan “Revolus Melati” itu melintasi batas negara Tunisia, memanfaatkan media jejaring sosial rakyat di negara afrika lainnya seperti Mesir dan Aljazair menggalang kekuatan untuk menumbangkan penguasa.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">[Sondang Hutagalung akhirnya meninggal dengan luka bakar 97% di sekujur tubuh]</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">***</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Bouazizi hanyalah seorang laki-laki drop out SMP yang mencoba bertahan dengan berjualan buah dan sayur. Malang baginya, penguasa yang genit menjaga keindahan kota, melalui apparatus polisi, berulang kali menyita gerobak dagangnya. Kali terakhir gerobaknya disita dan upayanya untuk mengadu ke gubernur malah berujung pengusiran, yang lagi-lagi dilakukan, oleh polisi. Bouazizi kecewa, frustasi, lalu membakar diri. Ia tidak pernah menyangka aksinya, yang ditulis Budiarto sebagai aksi konyol, membalikkan kekecawan rakyat menjadi kemarahan.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Jika aksi Bouazizi disebut sebagai ujung dari rasa frustasi, kecil kemungkinan alasan Sondang yang berpendidikan lebih tinggi dan mengeyam bangku kuliah melakukan aksi bakar diri juga dikarenakan rasa frustasi, sebab frustasi hanya mungkin lahir dari kebuntuan nalar. Untuk Sondang yang kerap bergabung dalam diskusi-diskusi di Komisi untuk Orang Hilang dan Korban Tindak Kekerasan (Kontras), probabilitas Sondang mengalami kebuntuan nalar sangat kecil. Untuk seseorang yang rajin mengikuti diskusi baik di kampus maupun di dalam kampus, berdemonstrasi dan memimpin Hammurabi tentunya memiliki nalar yang terlatih, gesit dan mampu keluar dari kebuntuan.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Lalu mengapa Sondang membakar diri? Jaringan Kampus melihat aksi martir yang dilakukan Sondang menunjukkan keyakinannya ..bahwa tempat tersebut merupakan sumber dari masalah bangsa[4].</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Ya, tindakan Sondang bukan karena kebuntuan nalar, sebaliknya, nalar dan nurani Sondang menggiring dirinya untuk melakukan persembahan. Menjadi martir dan mengirim pesan agar mata para penguasa terbuka. Sondang juga hendak menggugat nalar-nalar bungkam lain, nalar kita sendiri, agar mau berteriak dan menuntut kembali amanat dari para pendiri negara ini yang ingin merdeka agar dapat…melindungi kehidupan bangsa dan segenap tumpah darah Indonesia.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Duduki lalu Tumbangkan</span></b></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Kemungkinan apa yang tersisa kini untuk kita lakukan? Semoga sepenggal kutipan di bawah ini bisa menjadi pertimbangan.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Dalam satu tulisan di indoprogress.com, Iqra Anugrah, Kandidat Master ilmu politik di Universitas Ohio memberikan uraian yang bagus tentang gerakan Occupy Wall Street[5] (OWS). Iqra menulis,</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><i>Terinspirasi dari berbagai demonstrasi dan gerakan sebelumnya, seperti demonstrasi di Tahrir Square di Kairo, Mesir, demonstrasi buruh dan pekerja di Wisconsin, dan pendudukan di Spanyol dan Israel, OWS adalah sebuah inisiatif demokratis yang kreatif, di mana proses-proses politik yang deliberatif kembali dipraktekkan di level masyarakat atau orang biasa. Para pendemo, yang terdiri dari berbagai macam latar belakang dan bahkan afiliasi politik, mendiskusikan tuntutan dan agenda apa saja yang perlu diperjuangkan. Tak lupa, berbagai urusan teknis dalam proses ‘pendudukan,’ seperti sanitasi, makanan, tenda, tempat menginap, dan banyak hal lain juga dirundingkan secara demokratis, tanpa adanya figur pemimpin maupun struktur atau hierarkhi organisasi yang jelas.</i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Demokrasi a'la Amerika, yang kini dianut Indonesia, mulai diragukan oleh rakyat Amerika sendiri. Sampai hari ini mereka yang menamakan dirinya sebagai “We are the 99%” masih menduduki Wall Street dan aksi pendudukan terus meluas seperti yang diberitakan di situs Adbusters.org. Iqra juga menulis,</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><i>Berbagai intelektual progresif, seperti Slavoj Sizek, Cornel West, Naomi Klein, Judith Butler, dan Noam Chomsky juga ikut mendukung gerakan ini dan bahkan turun ke jalan, bergabung langsung bersama para demonstran untuk menyatakan solidaritas mereka.</i></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Artinya, gerakan ini bukan hanya gerakan seporadis kelompok putus asa, pratek demokrasi deliberatif dan keterlibatan intelektual sekelas Slavoj Sizek dan Noam Chomsky dalam gerakan Occupy menunjukkan keprihatinan luas dari orang-orang yang berpengetahuan terhadap praktek ekonomi-politik di Amerika.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Siapa yang menyangka, di era Kapitalisme Lanjut ini gerakan massa bisa tumbuh tepat di jantung kapitalisme. Di Wall Street. Tempat kuasa uang berpusat dan para 1% mengendalikan ekonomi lebih dari separuh dunia.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Angin perubahan sedang bertiup kuat di utara dan timur. Jika kematian Mohamed Bouazizi bisa menyulut kemarahan rakyat Tunisia, menjungkalkan presiden Zine al-Abidine Ben Ali dan menyebarkan api amarah ke Mesir hingga Aljazair, apa yang akan kita, Indonesia, lakukan setelah Sondang Hutagalung pergi?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Apakah pengorbanan Sondang ini akan menjadi berita yang segera berlalu tanpa meninggalkan bekas apapun dalam ingatan kita, ataukah kita menjadikan semangat Sondang sebagai letupan untuk gelombang kemarahan yang lebih besar lagi?</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><b>Jika kita bukan bagian dari solusi, maka kita adalah masalah itu sendiri.</b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">-----------------------</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">[1] Kompas, Sabtu 10 Desember 2011. Hal 1.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">[2] Ibid.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">[3] Ibid. Hal 15.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">[4] Ibid.</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">[5] http://indoprogress.com/2011/10/31/dari-wall-street-hingga-court-street/</span></div>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-76454834852008294362011-12-10T23:41:00.000-08:002011-12-10T00:22:15.809-08:00Menulis untuk Membela Eksistensi<div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipH7po2kZUKOJY7ACp0owW9WTamEuHln6wU48P9Lf99fRGLQYD2BiM1L6H-avXRlOO-fmj0mI_lmcfhH_cjeRiH5xsHYYdL8PSnb2gbepDoUAn9bznVo8X_-oNnrMtvPgLxdMfTIWrO5wk/s1600/6261905953_ba9b9ef7c2.jpg.scaled500.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipH7po2kZUKOJY7ACp0owW9WTamEuHln6wU48P9Lf99fRGLQYD2BiM1L6H-avXRlOO-fmj0mI_lmcfhH_cjeRiH5xsHYYdL8PSnb2gbepDoUAn9bznVo8X_-oNnrMtvPgLxdMfTIWrO5wk/s320/6261905953_ba9b9ef7c2.jpg.scaled500.jpg" width="320" /></a><i>Oleh : Among Prakosa</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: right;"><br />
</div><div class="MsoNormal">Apa? apa yang kamu lakukan setelah membaca sekian banyak buku? Itu sebuah pertanyaan umum yang di sampaikan Suluh, salah satu teman di Jogja saat kami <i>ngobrol</i> di kontrakannya.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Dan esoknya, selepas Magrib saya bertemu dengan sejumput realita sosial yang terlalu sering saya abaikan. Di perempatan Condong Catur sepasang laki-perempuan duduk sebelah-menyebelah, berlindung di balik gerobak di dalam bayang tebal yang jatuh dari ruko dibelakangnya, menyamarkan keberadaan mereka di antara sorot lampu mobil pada simpang yang ramai. Yang perempuan duduk menjurus ke utara, menelengkan kepalanya ke bahu yang lelaki. Tak jauh dari tangan kirinya botol air mineral berdiri, hampir terisi penuh dengan cairan berwarna merah tua, mungkin teh. Yang lelaki melihat jauh ke depan ke arah jalan. Tak ada suara terdengar dari keduanya. Gerimis.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Sampai saya di seberang. Ada seorang anak laki-laki, mengenakan celana pendek, kaus berpotong lengan, tidak beralas kaki. Ia baru saja meninggalkan badan jalan, naik ke pulau beton tempat tiang bercat kuning terpancang. Lampu lalulintas menyala hijau, mulutnya menggumamkan kata yang tak terdengar oleh siapapun kecuali dirinya.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Di punggung, sesak di dalam tas, tiga buah buku yang baru saja saya beli dari toko buku di selatan simpang ringroad Condong Catur. Total nilai ketiganya hampir 200 ribu. Perlahan terngiang sebait tanya Wiji Thukul,</div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i><br />
</i></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i>“Apa guna banyak baca buku…?”<o:p></o:p></i><br />
<i><br />
</i></div><div class="MsoNormal"><br />
<a name='more'></a><br />
</div><div class="MsoNormal">Tadi, apa yang berjajar di rak-rak toko buku? Begitu banyak buku yang mengajarkan, mengajak untuk menjadi kaya. Manajemen keuangan, cara berinvestasi, motivasi bisnis, dst..dst.. Minggu lalu seorang motivator menggugat di televisi, “Jangan membenci kekayaan, karena dengan kekayaan kita bisa membantu orang lain.”</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Di jalan-jalan makin banyak mobil yang dikendarai anak muda, mahasiswa, pekerja, pengusaha. Mereka semua kaya, dan terus bertambah kaya. Analisis ekonomi nasional menyampaikan optimisme, meskipun kecil akan ada pertumbuhan, krisis ekonomi eropa tidak akan berdampak besar di Indonsia. Lampu hijau menyala, mobil terus melaju, kaca tetap tertutup, gelap. Hotel terisi penuh ketika liburan tiba. Dan di belakang semua itu kita merasa optimis karena yakin dengan kebenaran teori “<i>trickledown effect</i>”. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Sudah diputuskan, tahun depan akan dibeli beras milik Vietnam dan India. Produksi pertanian dalam negeri menurun, tudingan biang masalah diarahkan pada perubahan iklim. Sementaraa itu bibit dan pupuk menjadi bisnis perusahaan, Monsanto, Japfa, Charund Phokphan, IRR. Pegawai pertanian menjadi <i>sales</i>, menawarkan produk tertentu, dengan bahasa dan tutur kata orang terdidik. Sarjana.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Di media massa utama orang miskin hilang suaranya, mereka muncul sebagai perusuh, penghuni liar, pelaku kriminal. <i>Chaos</i> dan <i>Disorder</i>. Makanan berformalin, ayam tiren, penikaman, dan lain lain, dan lain lain.</div><div class="MsoNormal">Di media massa orang miskin menjadi objek, menjadi asing, menjadi entitas kehidupan yang lain. Yang membutuhkan pertolongan dan uluran tangan kaum dermawan (orang kaya). Di media massa orang tak perlu di dengar, mereka tak punya suara, tak punya pikiran, tak punya ide, tidak berpedidikan. Posisi mereka sebagai subjek hilang, tinggal objek yang butuh sedekah.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Terngiang sebait tanya Wiji Thukul,</div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i><br />
</i></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i>“Apa guna banyak baca buku…?”<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16pt;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal"><b>Siapa Menguasai Media, Menguasai Masyarakat</b></div><div class="MsoNormal">Apa pentingnya orang miskin di media? Apakah penting? Sangat penting. Karena lewat media wacana dan kesadaran orang di bentuk, pengetahuan manusia di bangun, apa yang baik, apa yang buruk, hal-hal penting dan tidak penting ditentukan oleh media. Dan media yang menggunakan kata tambahan “massa” di belakangnya berarti memiliki jangkauan publik yang luas, dan yang mampu menjangkau publik secara luas berarti mampu memberi pengaruh yang luas pula. Karena itulah di dalam kajian (komunikasi) politik ungkapan “Siapa yang menguasai media akan menguasai masyarakat” adalah benar.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Mengapa orang miskin dihilangkan dari media? Ada dua tesis yang saya ajukan. <i>Pertama</i>, dengan “logika bisnis dan prediksi daya beli” para eksekutif di perusahaan media melihat orang miskin berada dalam katagori <i>tidak-berdaya-beli</i>, mereka bukan jenis masyarakat yang mampu mengkonsumsi produk yang diiklankan. Karena itu orang miskin yang tidak berdaya beli ini tidak perlu diakomodasi kepentingannya ke dalam program-program acara media. Logika bisnisnya adalah, jika ada program untuk orang miskin perusahaan akan merugi, karena tidak akan ada yang mau memasang iklan di program tersebut. Jika tidak ada iklan berarti tidak ada pendapatan, padahal untuk memproduksi suatu program diperlukan biaya. Ada <i>biaya produksi</i> tapi <i>tidak ada</i> <i>pendapatan</i>, sama dengan merugi, dan rugi itu jelek dalam bisnis. Jadi, kenapa tidak ada yang mau memasang iklan? Karena orang miskin tidak mampu membeli.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Sebaliknya, orang miskin dilihat sebagai jenis komoditas yang berdaya jual. Bagi pemirsa media yang berdaya-beli, kisah-kisah tentang orang miskin bisa menjadi tontonan yang “menarik”. Tontontan tentang kemiskinan membuat pemirsa berdaya beli merasa beruntung karena memiliki hidup yang lebih baik. Berita kriminalitas orang miskin menghasilkan keuntungan lain; ada pihak yang bisa disalahkan atas hidup yang buruk, setiap cerita keberhasilan membutuhkan tokoh kambing-hitam. Penderitaan orang miskin bisa menimbulkan iba di hati penonton berdaya-beli, rasa iba menimbulkan keinginan untuk berderma, untuk apa berderma? Untuk mendapatkan pahala dan masuk surga. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Karena itu program acara yang menampilkan orang miskin tetap ada, tapi bukan sebagai subjek, melainkan objek tontonan. Yang ditampilkan adalah hidup orang miskin yang susah dan menderita (posisi objek), alih-alih menampilkan ulasan tentang mengapa mereka miskin dan terus terjerat dalam kemiskinan (posisi subjek)</div><div class="MsoNormal">Dan acara seperti ini tak akan pernah hilang, hanya berganti baju, dari uang kaget menjadi tolong, dari bedah rumah menjadi bedah warung. Acara seperti ini adalah jenis yang menjual, penonton merasa terhibur, menikmati kesejahteraan mereka, dan mengganti saluran ketika datang jeda komersial. Jika engkau berpikir acara seperti itu adalah hal baik, engkau benar, benar-benar tak beda dengan pemilik media, pemirsa, dan sederet golongan mulia lainnya, golongan yang memiliki kesadaran religi, kesadaran CSR, kesadaran borjuis yang religius. Kesadaran egoistik yang menggilai surga dan keselamatan sendiri.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Tesis <i>kedua</i> tentang orang miskin yang hilang dari media massa. Kehadiran orang miskin (dalam media dan ruang-ruang sosial lainnya) adalah bukti dari kegagalan masyarakat. Pola pendekatan seperti ini dalam bentuk yang pertama ada pada masa Soeharto, orang miskin dihilangkan tidak hanya dari media tapi juga dari ruang kota. orang miskin dianggap sebagai borok. Becak ditenggelamkan di teluk Jakarta, gelandangan, pengemis dan pengemen diburu, gubuk liar dihancurkan – jadi ketika sekarang banyak orang mengatakan pemerintahan Soeharto baik, saya tidak ragu untuk mengatainya sebagai seorang borjuis.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Kini, 13 tahun setelah reformasi penghilangan orang miskin tak lagi dilakukan oleh rezim pemerintah, dengan pendekatan yang nyaris tidak terdeteksi, penghilangan orang miskin dilakukan oleh rezim korporasi keuangan, lembaga donor internasional. Untuk apa? Untuk menghilangkan bukti yang menunjukkan bahwa semua dolar yang mereka berikan, semua teori dan rencana pembangunan yang mereka lakukan, gagal membuahkan hasil yang dijanjikan; tidak ada kemakmuran untuk semua, yang ada hanya kemakmuran orang per orang, kelompok dan relasi dekat. Orang miskin tinggal miskin, tetap bodoh dan hidup di balik gedung perkantoran, disembunyikan seperti aib.</div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 16pt;"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal"><b>Jika Orang Miskin Menguasai Media, Maka Orang Miskin akan Menguasai Masyarakat</b></div><div class="MsoNormal">Apakah saya memimpikan kudeta? Ya, saya sangat menginginkan kudeta. Setidaknya kudeta atas wacana kemiskinan.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipH7po2kZUKOJY7ACp0owW9WTamEuHln6wU48P9Lf99fRGLQYD2BiM1L6H-avXRlOO-fmj0mI_lmcfhH_cjeRiH5xsHYYdL8PSnb2gbepDoUAn9bznVo8X_-oNnrMtvPgLxdMfTIWrO5wk/s1600/6261905953_ba9b9ef7c2.jpg.scaled500.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Tidak seperti yang diandaikan ilmu pengetahuan positivis, bagi saya pengetahuan tidak pernah bebas nilai, dan sudah seharusnya tidak membebaskan diri dari tanggungjawab sosial (nilai). Seperti yang ditunjukkan Habermas, pada “tingkat” pengetahuan ketiga, pengetahuan praxis, tujuan dari pengetahuan sosial adalah emansipasi. Ini yang dimaksudkan dengan nilai.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Selama ini kemiskinan ditulis oleh orang-orang yang mapan secara ekonomi, golongan ber-uang yang mampu membayar biaya pendidikan. Hasilnya apa? Tulisan, kritik, berita, laporan, penelitian, semua yang dilakukan tentang orang miskin dan kemiskinan dituliskan dengan sudut pandang orang terdidik, dengan terus dipastikan agar sekali-kali jangan sampai mengganggu kepentingan kelasnya (di era ekonomi jasa sekarang yang terdidik adalah yang berpunya, yang mampu secara ekonomi). Dan sengaja atau tidak tulisan-tulisan itu masih memancarkan bias, bias pengetahuan – kalau tidak kedangkalan. Sebab bagaimana mungkin seseorang yang hidup di dalam rumah beton, bisa menuliskan probematika orang-orang yang tidur di becak tanpa ada bias?</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;">***</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Saya memimpikan orang miskin menguasai media. Mereka menyiarkan kisah hidupnya sendiri, berdasarkan pengalaman murni dan pribadi. Hanya dengan cara seperti itu mereka bisa menguasai wacana dan memperjuangkan kepentingannya sendiri.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i>Selesai dengan menggantung, menantikan tindakan..<br />
Jogjakarta 01 Desember 2011.</i></div><br />
<span class="fullpost"> </span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-37677067920725449202011-12-03T00:13:00.000-08:002011-12-03T00:16:06.280-08:00Aku, Spesiesku, dan Bumi<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZV9JhTQ5YxFThCnL1Vlrz-JI8_6KcKIOUJERD_C0JoKKxZxNghDxGZ6DAlEkePzjLSDGVR5k0ADssPQWd6R2m6xpBtZ_WaooCNAPQqx8BLhURFldjXu2D0yOwRPjHIvGy951fYQ0Qdepc/s1600/dape.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZV9JhTQ5YxFThCnL1Vlrz-JI8_6KcKIOUJERD_C0JoKKxZxNghDxGZ6DAlEkePzjLSDGVR5k0ADssPQWd6R2m6xpBtZ_WaooCNAPQqx8BLhURFldjXu2D0yOwRPjHIvGy951fYQ0Qdepc/s200/dape.jpg" width="200" /></a></div><div style="text-align: right;"><i>Ditulis Oleh : Muammar Khadafi</i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Tabung, berisi cairan, dan kulit yang terbuat dari plastik. Panggil aku Mr. B. Seringkali aku digunakan untuk membantu manusia ketika dehidrasi sedang melanda. Aku sangat berterima kasih dengan partnerku yang bernama ‘air’. Karena, berkat ialah aku bisa sering berinteraksi dengan manusia. Suatu hal yang sangat tabu ketika benda mati sepertiku bisa berkomunikasi dengan makhluk hidup.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Hari ini tanggal 3 Desember 2011, aku bersama teman – teman yang sejenis denganku sedang nongkrong di salah satu kedai. Bajuku berwarna biru, sedangkan temanku ada yang memakai baju berwarna putih dan topi berwarna biru serta kulitnya yang bersisik seperti ular, dan satunya lagi baju berwarna kuning dengan rambut kuningnya. Hari ini aku sangat senang karena aku bisa bermain tidak hanya dengan teman sejenisku, namun bersama kawan benda mati lain nya.</div><a name='more'></a><div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Namun, di sisi lain aku sangat iri dengan teman sejenisku ini. ‘air’ nya teman – temanku sudah habis diminum oleh makhluk hidup di sekitarku untuk. Sedangkan aku? Masih berada di leher. Apa boleh buat, aku harus tidak boleh iri dengan mereka karena mereka teman – temanku. Mungkin ada pertimbangan tertentu dari si makhluk hidup ini ketika mereka tidak memilihku. Mungkin karena aku diletakkan di tengah – tengah (seakan – akan aku dijadikan sebagai rajanya), atau mungkin karena aku yang paling tinggi dibanding yang lain, atau jangan – jangan karena aku dimiliki oleh seorang manusia yang dihormati statusnya. Pusing </span><span style="font-size: small;"> juga ya mikirin nya, hehehehe. Risih juga sih, kalo si ‘air’ ini selalu menggeliting leherku dengan goyangan – goyangan erotisnya yang disebabkan oleh getaran manusia ketika mereka sedang bergerak. Gerakan ini selalu menyentuh kawanku yang paling besar. Ia digunakan sebagai tempat untuk menaruh kawan – kawan benda matiku yang lain. Sebut saja kawanku ini ‘meja’. Seandainya si ‘meja’ memiliki kaki 16, mungkin ‘air’ tidak akan bisa menggelitikku lagi.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Eh, eh, kabar bagus. Aku digunakan looh. Aku digunakan oleh pemilik dari temanku si kuning. Horeee senagnya, akhirnya si ‘air’ tidak menggelitik leherku lagi. Tapi sekarang malah menggeliat di dadaku. Hemm,, siang hari yang mendung ini mungkin teman – temanku yang berada di luar sana tidak dipakai secara efektif. Biasanya sih spesiesku ini digunakan ketika cuaca sedang panas. Kalo bahasa manusia nya itu “kalo neraka lagi bocor”. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Indonesia merupakan salah satu Negara tropis yang memiliki hasil minyak bumi tertinggi di dunia. Aku dan teman – teman satu spesiesku yang berada di sekitarku ini terbuat dari plastik. Ironis memang ketika pembuatan aku ini ternyata malah bikin global warming. Mengapa aku bisa berpendapat seperti itu, karena plastik sendiri terbuat dari minyak bumi, atau bisa juga dari pohon yang membusuk. Jika pembuatan spesiesku ini terus diberlakukan, otomatis hasil minyak bumi akan selalu diambil, diambi, dan diambil. Bahkan ada juga yang sengaja untuk membusukkan pohon. Jika seperti itu, otomatis pemanasan global akan selalu bertambah. Khususnya di Indonesia. Aduh, aku bingung sendiri nih jadinya. Soalnya, aku berharap agar spesiesku itu bertambah. Namun, apakah harapan aku ini salah ketika ternyata proses pembuatan spesiesku ini justru malah membuat dunia semakin kacau. Apakah salah jika aku menyalahkan dunia? Seandainya saja aku beserta spesiesku itu bisa seperti makhluk hidup yang bisa mereproduksi dan berkembang biak. </span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Oh iya, aku berterima kasih kepada seorang manusia bernama Muammar Khadafi. Karena ia telah merepresentasikan semua unek – unek yang ada di pikiranku.</span></div>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-1749212601319709530.post-91804122986671680372011-12-03T00:10:00.000-08:002011-12-03T00:24:27.582-08:00Terang Sore di tengah Sore :)<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right; text-indent: 0.5in;"><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><i>Ditulis Oleh: Lia Kusuma<b> </b></i></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ada 3 botol di hadapan saya saat ini. Hmmm, mempunyai bentuk yang bermacam-macam, namun ketiganya mempunyai fungsi yang sama. Botol yang berada disebelah paling kiri adalah kepunyaan Laras. Bentuknya yang bulat teratur membuatnya terlihat “gemuk” dibanding 2 botol lainnya. Kemudian yang berada di tengah adalah botol milik mas Among. Berwarna biru muda dan berbentuk bulat cekung membuatnya terlihat unik dan lebih tinggi dibanding punya Laras. Yang terakhir adalah botol punyaku. Warnanya kuning cerah dan ukurannya lebih kecil ketimbang 2 botol yang lain. Bentuknya sama persis seperti kepunyaan mas Among, karena memang diproduksi oleh pabrik yang sama. Air minum yang tersedia dalam ketiga botol itu, ternyata hanya kepunyaan mas Among lah yang masih penuh berisi air. Entah karena belum di minum atau memang baru di isi ulang. Ukuran yang berbeda dari ketiga botol minum kami ternyata justru terlihat “akur” disamping berbagai macam barang yang ada disekitarnya</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 16px;">.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 16px;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 16px;"></span></div><a name='more'></a><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tidak hanya ada botol minum saja yang ada dihadapanku sekarang. Begitu banyak buku dan kertas yang berserak di samping ketiga botol diatas. Ada pula ponsel milik Laras, Fetty, Dafi, dan Mas Among. Entah berfungsi sebagai pelengkap meja saja atau menjadi teman sang botol. Tidak ketinggalan juga biscuit yang kubawa dari tempat tinggalku, dan milik Laras yang baru saja ia keluarkan dari mobilnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Siang ini terasa lengkap dengan kehadiran ketiga kawanku yang juga sedang mengikuti kelas menulis dari komunitas ku. Terang Sore namanya. Kami berempat, aku, Laras, Dafi, dan Fetty didampingi oleh salah seorang founding father komunitas kami, yaitu Mas Among. Suasana sehabis hujan siang ini sungguh membuat ku merasa nyaman diantara orang-orang ini. Dengan aktivitas kami masing-masing, tak ada yang merasa terusik oleh bisingnya suara kendaraan diluar sana. Jalanan terlihat begitu ramai oleh lalu-lalang mobil maupun motor yang melintas. Ohya, aku baru ingat bahwa ini hari Sabtu. Weekend. Dimana banyak orang menghabiskan waktunya untuk berlibur. Menikmati waktu senggang yang jarang di dapat dari tujuh hari dalam sepekan yang mereka lalui. Begitu juga dengan kami yang sedang mengisi waktu senggang ini dengan kegiatan kelas menulis bocah-bocah Terang Sore. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Disela kesibukannya menulis, Dafi menyempatkan untuk membalas sms yang aku tak tau dari siapa. Fetty yang sambil mendengarkan music dari ponsel BlackBerry-nya dan Laras yang sambil menggumam tak jelas. Sedang aku sendiri sedang tak begitu focus dengan apa yang ku kerjakan akhir-akhir ini. Entah karena syndrome patah-hati atau masih terpikir hal-hal lain macam tugas kuliah dan yang lainnya. Namun, aku cukup rileks siang ini, di Kedai Telapak, tempat yang sedang aku huni bersama kawan-kawanku untuk beraktifitas dalam komunitas kami.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: .5in;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sudah sejam berlalu, tapi bahkan aku belum menyelesaikan tulisanku ini hahaha. Semoga saja ini bukan efek dari syndrome patah-hati ku. Dan rasanya, Fetty dan Dafi sedang berlomba untuk menyelesaikan tulisannya. Mereka selalu begitu. Selalu yang paling ribut diantara kami berempat. Apa saja mereka ributkan. Namun, justru itu yang menghidupkan suasana di sore yang mulai mendung ini. Hanya Laras yang telah sukses merampungkan tulisannya. Mungkin ia terbiasa dengan deadline dari bos besarnya ketika sedang ada liputan. Applaus untuk Laras! Yeaaay!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sepertinya uda cukup nih. Aku rasa sekian dulu deh liputan terkini tentang kelas menulis Terang Sore di Kedai Telapak Pabuaran. Semoga bermanfaat yaa!<o:p></o:p></span></div><span class="fullpost"> </span>Terang Sorehttp://www.blogger.com/profile/05613454003354905653noreply@blogger.com7